![\"\"](\"https:\/\/gallican-montbrison.fr\/wp\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/ACAT-FRANCE-logo-1280x609-1.webp\"){kind=logo}
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\nPremi\u00e8re lecture : J\u00c9R\u00c9MIE 17, 5-14, B\u00e9ni, l’homme qui compte sur le SEIGNEUR<\/p>\n\n\n\n
Psaume : PSAUME 22, le Seigneur est mon berger<\/p>\n\n\n\n
\u00c9vangile : ST-JEAN 7, 37-39 (version TOB)<\/p>\n\n\n\n
Le dernier jour de la f\u00eate (des Tentes), qui est aussi le plus solennel, J\u00e9sus, debout, se mit \u00e0 proclamer : \u00ab Si quelqu’un a soif, qu’il vienne \u00e0 moi et que boive celui qui croit en moi. Comme l’a dit l’\u00c9criture : \u201cDe son sein couleront des fleuves d’eau vive.\u201d \u00bb Il d\u00e9signait ainsi l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui : en effet, il n’y avait pas encore d’Esprit parce que J\u00e9sus n’avait pas encore \u00e9t\u00e9 glorifi\u00e9.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Hom\u00e9lie\u00a0:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les paroles prononc\u00e9es au cours d\u2019une c\u00e9l\u00e9bration de pri\u00e8re ne sont pas simplement jet\u00e9es au vent du temps qui passe. Elles portent la r\u00e9alisation de ce qu\u2019elles expriment. Dire les choses dans le cadre d\u2019une c\u00e9l\u00e9bration c\u2019est d\u00e9j\u00e0 les accomplir. Nos pri\u00e8res sont faites pour rendre visible ce qui ne l\u2019est pas encore. Prier c\u2019est construire le cadre de ce qui doit venir. Dans cet \u00e9change avec le Divin, il y a cette demande : Seigneur, \u00e9tanche ma soif. Donne-moi \u00e0 boire cette eau vive qui nous comble au-del\u00e0 de tout.<\/p>\n\n\n Pour nous chr\u00e9tiens, chaque \u00e9vocation de l\u2019eau, th\u00e8me central de cette journ\u00e9e, nous replace immanquablement au c\u0153ur des \u00c9critures. L\u2019eau \u00e9voque bien sur le sacrement du bapt\u00eame. Partag\u00e9 et reconnu par toutes les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes, il est le symbole vivant de l\u2019oecum\u00e9nisme qui nous unit. L\u2019eau est \u00e0 la fois cette nature pr\u00e9cieuse qui irrigue la terre et cette source vivifiante de l\u2019Esprit de Dieu. Oui Dieu est notre source toujours et encore. Le climat qui se modifie si rapidement, rend cette image encore plus pr\u00e9sente \u00e0 notre r\u00e9flexion. Cette eau qui commence \u00e0 manquer jusque dans nos d\u00e9partements, ce n\u2019est plus un fait lointain mais cela devient notre r\u00e9alit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Au c\u0153ur des engagements de l\u2019ACAT, il y a la lutte pour les d\u00e9fenseurs opprim\u00e9s de l\u2019environnement. L\u2019eau devient un objet politique et soci\u00e9tal fort. Dans certaines r\u00e9gions du monde l\u2019eau est devenue un enjeu majeur. Sa disparition provoque des luttes qui entrainent injustices et abus de pouvoir. Des centaines de milliers de personnes sont forc\u00e9es de quitter leur maison et leur terre, car la vie quotidienne devient impossible. Les violences qui accompagnent le manque d\u2019eau s\u2019ajoutent aux autres injustices.<\/p>\n\n\n\n Ces situations document\u00e9es par les rapports de l\u2019ACAT nous questionnent au plus profond de ce que nous sommes. Confront\u00e9 \u00e0 la violence de ce monde qui semble se d\u00e9liter de toutes parts, il nous reste encore plusieurs r\u00e9ponses possibles. <\/p>\n\n\n Si nous laissons de c\u00f4t\u00e9 l\u2019indiff\u00e9rence, la col\u00e8re ou la violence, la premi\u00e8re r\u00e9ponse possible c\u2019est l\u2019action. C\u2019est-\u00e0-dire ce r\u00e9flexe qui nous pousse \u00e0 agir ou \u00e0 r\u00e9agir selon les configurations. Au c\u0153ur de l\u2019ACAT, bien s\u00fbr il y a l\u2019action. Mais l\u2019action peut s\u2019user et nous confronter parfois \u00e0 l\u2019isolement et au doute. Elle peut se heurter \u00e0 l\u2019immensit\u00e9 de la probl\u00e9matique \u00e0 r\u00e9soudre. Et le d\u00e9sespoir peut venir se glisser alors au c\u0153ur m\u00eame de l\u2019action. Il fait souffler en nous des id\u00e9es de d\u00e9couragement et d\u2019abandon. <\/p>\n\n\n\n La seconde r\u00e9ponse, pour nous chr\u00e9tiens, c\u2019est la pri\u00e8re. C\u2019est-\u00e0-dire le ressourcement aupr\u00e8s de Dieu. Au c\u0153ur de la pri\u00e8re il y a cette rencontre. Il y a une source d\u2019eau vive qui est dans l\u2019Esprit Saint et c\u2019est J\u00e9sus lui-m\u00eame qui nous le dit dans cet \u00c9vangile :<\/p>\n\n\n \u00ab Si quelqu’un a soif, qu’il vienne \u00e0 moi et que boive celui qui croit en moi. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n Au c\u0153ur de ce Rassemblement R\u00e9gional de l\u2019ACAT, \u00e0 Saint Etienne, il y a notre engagement pour plus de Justice et de Dignit\u00e9 pour notre humanit\u00e9. Au c\u0153ur de cette c\u00e9l\u00e9bration ACAT, il y a notre aspiration pour diviniser notre monde.<\/p>\n\n\n\n Dans cette c\u00e9l\u00e9bration, le psaume 22 exprime notre esp\u00e9rance raviv\u00e9e et l\u2019assurance d\u2019\u00eatre guid\u00e9 par le Seigneur. \u00ab pr\u00e8s des eaux du repos, il me m\u00e8ne, il me ranime. Il me conduit par les bons sentiers, pour l’honneur de son nom. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n La premi\u00e8re lecture du proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie nous dit \u00ab B\u00e9ni, l’homme qui compte sur le Seigneur : le Seigneur devient son assurance. Pareil \u00e0 un arbre plant\u00e9 au bord de l’eau qui pousse ses racines vers le ruisseau, il ne sent pas venir la chaleur, son feuillage est toujours vert ; une ann\u00e9e de s\u00e9cheresse ne l’inqui\u00e8te pas, il ne cesse de fructifier. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Ces mots portent la r\u00e9ponse de confiance qui est au fond de nous. C\u2019est sur eux que nous pouvons fonder v\u00e9ritablement notre action au c\u0153ur de l\u2019ACAT. Ils ne sont pas simplement l\u2019\u00e9cho de textes anciens. Ces mots s\u2019adressent directement \u00e0 nous, dans la plus haute \u00e9l\u00e9vation de l\u2019\u00e2me humaine. Ils ne parlent pas d\u2019hier mais ils parlent de demain. Ils sont l\u2019expression du monde nouveau auquel nous aspirons pour les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations. Ces mots sont \u00e0 la fois notre demande et notre ressourcement. <\/p>\n\n\n\n Nos pri\u00e8res et nos \u00ab combats \u00bb ne sont pas s\u00e9par\u00e9s, ils sont l\u2019expression d\u2019un seul et m\u00eame engagement. Les textes et les chants de cette c\u00e9l\u00e9bration sont tendus vers cette unit\u00e9. Ils sont une expression de notre t\u00e9moignage pour la d\u00e9fense des opprim\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n Avec l\u2019action, nous luttons contre le monde, tel qu\u2019il est, dans ses d\u00e9sordres et ses tyrannies. Dans la pri\u00e8re, nous puisons, en Dieu, le projet du monde, tel qu\u2019il sera, en sa bienveillance et sa Justice. Action et pri\u00e8re sont les deux racines de notre \u00e9quilibre, sur le fil tendu par l\u2019ACAT et c\u2019est Dieu qui nous tient debout et agissants.<\/p>\n\n\n\n Ainsi soit-il.<\/p>\n\n\n\n P\u00e8re Robert Mure<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le th\u00e8me de cette journ\u00e9e portait sur l\u2019eau. P\u00e8re Robert a assur\u00e9 la pr\u00e9paration de l’hom\u00e9lie qui a cl\u00f4tur\u00e9 cette journ\u00e9e. Elle a \u00e9t\u00e9 lue par Nathalie C. responsable oecum\u00e9nique pour le Forez et acatienne montbrisonnaise, coordinatrice g\u00e9n\u00e9rale de l’ACAT. … Continuer la lecture <\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n