{"id":148,"date":"2014-09-28T19:54:37","date_gmt":"2014-09-28T17:54:37","guid":{"rendered":"http:\/\/gallican-montbrison.fr\/wp\/?p=148"},"modified":"2014-09-28T20:50:51","modified_gmt":"2014-09-28T18:50:51","slug":"qui-est-saint-michel-archange","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gallican-montbrison.fr\/wp\/?p=148","title":{"rendered":"Qui est Saint Michel Archange ?"},"content":{"rendered":"

\"St<\/a>Le peuple Juif consid\u00e9rait d\u00e9j\u00e0 l’Archange comme le protecteur d’Isra\u00ebl. Dans la tradition chr\u00e9tienne, le nom de Saint Michel est cit\u00e9 juste apr\u00e8s celui de Marie, Reine des anges, comme protecteur de l’Eglise.<\/p>\n

Dans certaines pri\u00e8res il est invoqu\u00e9 comme \u00ab\u00a0notre sauvegarde contre les pi\u00e8ges et les emb\u00fbches du d\u00e9mo<\/em>n\u00a0\u00bb en tant que \u00ab\u00a0chef des arm\u00e9es de Dieu<\/em>\u00a0\u00bb (Josu\u00e9 V,14). Dans l’apocalypse (XII,7-9), Saint Jean nous dit en effet: \u00ab\u00a0et il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent, mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut pas trouv\u00e9e dans le ciel. Et il fut pr\u00e9cipit\u00e9, le grand dragon, le serpent ancien, appel\u00e9 le diable et Satan, celui qui s\u00e9duit toute la terre, il fut pr\u00e9cipit\u00e9 sur la terre, et ses anges furent pr\u00e9cipit\u00e9s avec lui<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans l’offertoire de la messe des d\u00e9funts, Saint Michel est charg\u00e9 de prendre soin des \u00e2mes de tous les fid\u00e8les d\u00e9funts, en sorte que, lui \u00ab\u00a0le porte \u00e9tendard c\u00e9leste, les introduise dans la sainte lumi\u00e8re promise \u00e0 Abraham et \u00e0 sa descendanc<\/em>e.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Saint Michel est aussi celui qui pr\u00e9side au culte d’adoration de Dieu, c’est lui que St Jean a vu dans le ciel, pr\u00e8s de l’autel de Dieu, porteur de l’encensoir d’or et qui fait monter de sa main la pri\u00e8re des saints avec la fum\u00e9e des parfums (Ap.VIII, 3-4).<\/p>\n

La f\u00eate de la Saint Michel se c\u00e9l\u00e8bre le 29 septembre mais une autre f\u00eate moins importante a lieu le 8 Mai pour comm\u00e9morer l’apparition de Saint Michel sur le Mont Gargan au V\u00e8me si\u00e8cle. En France il est apparu aussi \u00e0 Saint Aubert (Ev\u00eaque) lui demandant de lui \u00e9difier une \u00e9glise (consacr\u00e9e en 709) sur le Mont\u00a0 appel\u00e9 de nos jours Mont Saint Michel.<\/p>\n

Pour mieux le conna\u00eetre et appr\u00e9hender son r\u00f4le aupr\u00e8s des hommes il parait important de m\u00e9diter sur des \u00e9l\u00e9ments symboliques qui lui sont souvent associ\u00e9s.<\/p>\n

La Balance
\n<\/span><\/strong><\/p>\n

Pour les chr\u00e9tiens l’Archange Saint Michel se trouve entre l’homme et Dieu au moment de la mort et p\u00e8se les \u00e2mes des d\u00e9funts. Nous retrouvons cela grav\u00e9 dans la pierre sur les tympans de certaines \u00e9glises: l’Archange Saint Michel pesant les \u00e2mes en regardant droit devant lui sans se laisser distraire par le diable qui tente de faire pencher la balance de son c\u00f4t\u00e9. La balance est l’embl\u00e8me permettant de peser, de mesurer et d’\u00e9valuer les actions et les pens\u00e9es du d\u00e9funt.<\/p>\n

Elle repr\u00e9sente \u00e9galement les capacit\u00e9s permettant \u00e0 l’\u00eatre humain de soupeser chacune de ses exp\u00e9riences, leur attribuant une juste valeur en fonction de leur v\u00e9ritable importance. Mise en rapport avec la date du 29 septembre, f\u00eate de Saint Michel, la balance \u00e9voque alors la toute premi\u00e8re \u00e9tape qui consiste \u00e0 jeter un regard r\u00e9trospectif sur les \u00e9v\u00e8nements v\u00e9cus au cours de l’ann\u00e9e pour les \u00e9valuer et en tirer les le\u00e7ons correspondantes.<\/p>\n

\u00a0L’\u00e9p\u00e9e<\/span><\/strong><\/p>\n

La tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne nous apprend que l’Archange mit en d\u00e9route les Anges rebelles qui s’\u00e9taient d\u00e9tourn\u00e9s de la Lumi\u00e8re. Dieu envoya contre ceux dirig\u00e9s par satan (<\/em>\u00ab\u00a0l’accusateur\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0l’adversaire\u00a0\u00bb en H\u00e9breu) l’Archange Michel et des Anges demeur\u00e9s sous son autorit\u00e9. Saint Michel se fit alors entendre de part et d’autre des cieux en s’\u00e9criant: \u00ab\u00a0Qui est semblabl<\/em>e \u00e0 Dieu ?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ces paroles furent si efficaces que l’Archange de Dieu et ses Anges pr\u00e9valurent et chass\u00e8rent les Anges rebelles des sph\u00e8res c\u00e9lestes. Ainsi il n’est pas \u00e9tonnant que Saint Michel Archange soit repr\u00e9sent\u00e9 comme un chevalier arm\u00e9 d’une \u00e9p\u00e9e \u00e9tincelante s’appr\u00eatant \u00e0 terrasser le d\u00e9mon (symbolis\u00e9 souvent par un dragon).<\/p>\n

L’\u00e9p\u00e9e \u00e9voque la guerre. Il ne s’agit pas toutefois d’une guerre destructrice cherchant \u00e0 assouvir des instincts belliqueux, mais d’une guerre constructive. En effet il est important de noter que Saint Michel ne tue pas le dragon mais qu’il le tient en respect\u00a0 \u00e0 la pointe de son \u00e9p\u00e9e: il le ma\u00eetrise et le contr\u00f4le. Ainsi l’\u00e9p\u00e9e que brandit Saint Michel est pour l’homme l’outil d’une guerre sainte men\u00e9e contre les \u00e9garements de la dimension corporelle et conduisant \u00e0 sa r\u00e9conciliation avec la dimension spirituelle.<\/p>\n

L’\u00e9p\u00e9e peut \u00eatre vue comme l’embl\u00e8me de la r\u00e9demption pour une ad\u00e9quation entre la vie ext\u00e9rieure de l’homme et sa vie int\u00e9rieure (spirituelle).<\/p>\n

En fait on pourrait r\u00e9sumer cela \u00e0: chercher \u00e0 \u00ab\u00a0vivre en v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb en combattant toute dissonance int\u00e9rieure, rectifiant ainsi notre personnalit\u00e9 pour l’amener \u00e0 se conformer aux lois de l’esprit. C’est ce que nous rapporte \u00e9galement le r\u00e9cit de la Gen\u00e8se \u00e0 propos de la chute de l’homme. Il voulut \u00e0 son tour\u00a0\u00bbdevenir Dieu\u00a0\u00bb, c’est \u00e0 dire faire de sa dimension ext\u00e9rieure l’essence m\u00eame de son \u00eatre. C’est de ce pi\u00e8ge que cherche \u00e0 nous pr\u00e9server Saint Michel en invitant l’homme \u00e0 entrer en sa dimension int\u00e9rieure afin qu’il s’\u00e9l\u00e8ve vers Dieu.<\/p>\n

\u00a0La Cuirasse<\/span><\/strong><\/p>\n

Saint Michel est tr\u00e8s souvent repr\u00e9sent\u00e9 avec une cuirasse de chevalier qui lui colle \u00e0 la peau (elle ne laisse aucune prise et aucun<\/em> interstice o\u00f9 \u00ab\u00a0le malin\u00a0\u00bb pourrait s’accrocher. Cette cuirasse a m\u00eame valeur qu’un bouclier, arme passive et d\u00e9fensive par excellence. Elle sert \u00e0 sa protection.<\/p>\n

Cette cuirasse, ce bouclier dont le chr\u00e9tien doit se rev\u00eatir pour le \u00ab\u00a0<\/em>combat spirituel\u00a0\u00bb, c’est sa Foi en Dieu. Foi in\u00e9branlable qui ne laisse pas de prise au doute et contre laquelle se brise tous les arguments qui lui sont n\u00e9fastes et toutes les tentations inutiles.<\/p>\n

\u00a0L’\u00e9tendard<\/span><\/strong><\/p>\n

En tant que chef des arm\u00e9es de Dieu, l’iconographie religieuse repr\u00e9sente souvent Saint Michel \u00e0 la t\u00eate d’une troupe innombrable d’Anges et portant l’\u00e9tendard de la croix, embl\u00e8me de ralliement des Anges rest\u00e9s fid\u00e8les \u00e0 Dieu.<\/p>\n

Cet \u00e9tendard devrait \u00eatre pour nous le symbole de ralliement \u00e0 une cause commune et incarner en ce sens le d\u00e9passement des limites de l’ego et l’\u00e9l\u00e9vation de la conscience vers des principes plus universels et altruistes.<\/p>\n

\u00a0En R\u00e9sum\u00e9<\/span><\/strong><\/p>\n

A partir du 29 septembre, date de la f\u00eate de Saint Michel et jusqu’au temps de l’Avent qui recommence l’ann\u00e9e liturgique, le cycle temporal invite \u00e0 entrer en nous-m\u00eames pour \u00e9valuer de mani\u00e8re objective la port\u00e9e de nos actes, de nos paroles et de nos pens\u00e9es de l’ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e pour ensuite en rectifier les \u00e9garements (ma\u00eetriser nos actes, nos paroles et nos \u00e9motions) et enfin, mettre au service de tous, les \u00ab\u00a0ressources\u00a0\u00bb dont nous disposons.<\/p>\n

Saint Michel Archange est donc le vecteur de cette lutte du bien et du mal dans le monde mais aussi en nous. Il dirige ce combat spirituel en nous permettant de corriger les effets du mal et d’en tarir la source. C’est Lui qui nous permet de nous \u00ab\u00a0transfigurer\u00a0\u00bb. Il se trouve \u00e0 peser l’\u00e2me des d\u00e9funts mais il nous demande aussi \u00e0 nous, vivants, de mourir \u00e0 cet \u00e9tat de vieil homme qui \u00e0 chut\u00e9 et de rena\u00eetre \u00e0 l’homme nouveau. Ce n’est pas grandir mais changer litt\u00e9ralement en se laissant p\u00e9n\u00e9trer par la puissance d’amour de Dieu, un peu comme la chenille qui devient papillon; elle ne se contente pas de grandir, c’est une v\u00e9ritable m\u00e9tamorphose!<\/p>\n

L’eucharistie, les sacrements et la pri\u00e8re sont l\u00e0 pour nous aider, en changeant notre mode de relation aux autres, en nous introduisant dans la lumi\u00e8re de la r\u00e9surrection, en laissant le regard de ce monde pour adopter le regard d’amour de l’Esprit-Saint; attention de ne pas se tromper : le but n’est pas de se d\u00e9connecter du monde ni de brimer son corps pour \u00e9lever son esprit. La spiritualit\u00e9 n’est pas de fuir le corporel, de l’abandonner ou de le neutraliser comme on a voulu nous le faire croire pendant si longtemps mais, d’introduire l’Esprit dans le corps pour transmuter le corps. Ils m\u00e9ritent tous deux attention et respect. Nous devons leur permettre de grandir ensemble en harmonie afin de pouvoir mieux \u00eatre et rayonner.<\/p>\n

Saint Michel Archange ne demande pas plus que notre accord et notre pri\u00e8re pour nous aider \u00e0 grandir en ce sens.<\/p>\n

Dame Colette Mure<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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