{"id":1591,"date":"2012-03-25T23:30:46","date_gmt":"2012-03-25T21:30:46","guid":{"rendered":"http:\/\/gallican-montbrison.fr\/wp\/?p=1591"},"modified":"2012-06-20T19:46:28","modified_gmt":"2012-06-20T17:46:28","slug":"homelie-du-dimanche-de-la-passion-25032012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gallican-montbrison.fr\/wp\/?p=1591","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie : Dimanche de La Passion &#8211; 2012"},"content":{"rendered":"<p><strong><span style=\"color: #ff9900;\">Avec le dimanche de la Passion nous entrons dans le dernier temps du car\u00eame.<\/span><\/strong> Nous souffrons avec le Christ, lorsque les lectures de l&rsquo;\u00c9vangile nous font partager ses difficult\u00e9s. Nous entrons alors dans ce que l&rsquo;on appelle : le myst\u00e8re de la croix.<\/p>\n<p>La p\u00e9riode qui s&rsquo;ouvre et qui va jusqu&rsquo;\u00e0 P\u00e2ques d\u00e9veloppe 4 th\u00e8mes principaux :<\/p>\n<blockquote><p>le Christ est rejet\u00e9 par son peuple<\/p>\n<p>le Christ pers\u00e9cut\u00e9 prie son p\u00e8re<\/p>\n<p>le Christ fait de sa pers\u00e9cution le moyen du salut des hommes<\/p>\n<p>le peuple prend conscience de son erreur<\/p><\/blockquote>\n<ul>\n<li>\u00a0Le Christ est rejet\u00e9 par son peuple<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ce temps n&rsquo;est pas encore celui de la violence des derni\u00e8res heures mais nous voyons monter l&rsquo;opposition des chefs de l&rsquo;\u00e9glise dans cet Evangile de Jean. Cette opposition est de plus en plus forte et marqu\u00e9e. Le Christ n&rsquo;arrive plus \u00e0 se faire entendre et comprendre. Jean nous fait vivre ce blocage de plus en plus irr\u00e9ductible. Pour les juifs la parole du Christ est un blasph\u00e8me. Le refus est net : les hommes ne veulent pas de Celui qui se pr\u00e9sente comme le Fils de Dieu.<\/p>\n<ul>\n<li>La pri\u00e8re du Christ<\/li>\n<\/ul>\n<p>C&rsquo;est la plainte du Christ qui monte vers Dieu \u00e0 travers les mots des psaumes (antienne, graduel, trait). Comme les proph\u00e8tes qui sont venus avant lui, le Christ est incompris et pers\u00e9cut\u00e9. Ces pri\u00e8res traduisent la souffrance li\u00e9e au d\u00e9calage entre les aspirations de la nature humaine et les aspirations divines: Le Christ s&rsquo;est rev\u00eatu de notre humanit\u00e9 et il comprend, dans son \u00e2me, la difficult\u00e9 des hommes \u00e0 suivre la voie que leur offre Dieu.<\/p>\n<ul>\n<li>La croix, moyen du salut<\/li>\n<\/ul>\n<p>Le Christ prend pleinement conscience que la mort voulue pour lui par les grands pr\u00eatres est in\u00e9vitable. Ca\u00efphe a proph\u00e9tis\u00e9 \u00e0 son sujet : \u00ab il est bon qu&rsquo;un homme seul meurt pour \u00e9viter la perte de tout le peuple \u00bb. J\u00e9sus accepte son sacrifice et cela ajoute encore \u00e0 sa peine et \u00e0 sa douleur.<\/p>\n<p>Le Christ per\u00e7oit alors encore le sens et le moyen de sa mission. Il comprend que le sacrifice de sa vie devient une r\u00e9alit\u00e9. \u00ab Quand je serai \u00e9lev\u00e9 de la terre, j&rsquo;attirerai tout \u00e0 moi. \u00bb C&rsquo;est l&rsquo;image du grain de bl\u00e9 qui tombe en terre et qui meurt pour porter beaucoup de fruits. Par le sacrifice de la croix, le Christ se place dans la perspective du sacrifice expiatoire du peuple juif : le sacrifice du \u00ab\u00a0pardon\u00a0\u00bb du peuple juif se d\u00e9roulait avec la pr\u00e9sentation de deux agneaux, l&rsquo;un \u00e9tait rel\u00e2ch\u00e9 (comme Barabbas), le second \u00e9tait sacrifi\u00e9. Le jour du sacrifice \u00e9tait la veille de la p\u00e2que juive, soit le vendredi saint. L&rsquo;agneau du sacrifice portait une \u00e9toffe rouge (comme le manteau dont le Christ sera rev\u00eatu par les soldats). Cette \u00e9toffe repr\u00e9sentait la charge des p\u00e9ch\u00e9s de toute la communaut\u00e9 (comme le Christ se chargera de tous les p\u00e9ch\u00e9s du monde). Apr\u00e8s le sacrifice, le peuple est asperg\u00e9 avec le sang des moutons \u00a0(comme la parole du peuple \u00e0 Pilate \u00ab tue-le, et que son sang retombe sur nous \u00bb). Par ce geste le peuple \u00e9tait lav\u00e9 de ses p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n<p>Tous les aspects du sacrifice de la p\u00e2que juive sont pr\u00e9sents dans le sacrifice de la croix&#8230;. mais c&rsquo;est un homme, le Christ, vrai homme et vrai Dieu qui est sacrifi\u00e9 pour d\u00e9passer et accomplir tous les sacrifices et changer la face de l&rsquo;humanit\u00e9.\u00a0Le Christ n&rsquo;a pas aboli la Loi mais il l&rsquo;a transcend\u00e9e, dans l&rsquo;amour, pour le genre humain tout entier et pour son P\u00e8re.<\/p>\n<ul>\n<li>Le \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb du peuple<\/li>\n<\/ul>\n<p>A voir souffrir le Christ,\u00a0 nous prenons conscience de nos propres erreurs. En grec, le mot p\u00e9ch\u00e9 se traduit par \u00ab\u00a0faire un pas de c\u00f4t\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0d\u00e9vier de sa route\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0ne pas atteindre son but\u00a0\u00bb. Nous sommes loin des lieux communs habituellement entendus sur la notion de p\u00e9ch\u00e9. C&rsquo;est la prise de conscience de notre distance par rapport \u00e0 ce que doit \u00eatre le but de notre vie; la conscience de notre \u00e9cart par rapport \u00e0 la voie divine. Le p\u00e9ch\u00e9, s&rsquo;est d&rsquo;\u00eatre s\u00e9par\u00e9 de Dieu, parce que l&rsquo;on prend un chemin qui nous en \u00e9loigne. \u00ab Et ne permets pas que nous soyons jamais s\u00e9par\u00e9s de toi \u00bb dit avec insistance la messe de Gazinet.<\/p>\n<p>C&rsquo;est le sens du voile tendu dans le temple qui emp\u00eache le peuple de percevoir le Saint des Saints. C&rsquo;est le symbole des statues et de la croix voil\u00e9es au vendredi saint. Nous sommes s\u00e9par\u00e9s de Dieu. Apr\u00e8s la mort du Christ, le voile du temple qui se d\u00e9chire symbolise la promesse \u00e0 venir : oui nous verrons Dieu en face.<\/p>\n<p>Voici ce qui est \u00e0 vivre en nos coeurs et dans la dimension de l&rsquo;esprit au cours des deux semaines qui viennent. Que le myst\u00e8re de la croix et sa m\u00e9ditation nous conduisent nous aussi \u00e0 d\u00e9chirer le voile qui obscurcit notre \u00e2me, pour aller jusqu&rsquo;au matin de P\u00e2ques, avec le Christ, dans sa r\u00e9surrection et pouvoir dire ensemble: Il est ressuscit\u00e9, OUI c&rsquo;est la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p>P\u00e8re Robert<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Ep\u00eetre : Paul aux H\u00e9breux 9, 11-15<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #993366;\">11\u00a0Mais le Christ est venu comme grand-pr\u00eatre des biens d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents\u00a0<sup>d<\/sup>\u00a0. Il a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans une tente plus importante et plus parfaite, qui n&rsquo;est pas construite par des hommes, autrement dit qui n&rsquo;appartient pas \u00e0 ce monde cr\u00e9\u00e9.\u00a012\u00a0Quand le Christ est entr\u00e9 une fois pour toutes dans le lieu tr\u00e8s saint, il n&rsquo;a pas offert du sang de boucs et de veaux\u00a0; il a offert son propre sang et nous a ainsi d\u00e9livr\u00e9s d\u00e9finitivement de nos p\u00e9ch\u00e9s.\u00a013Le sang des boucs et des taureaux et les cendres de la vache br\u00fbl\u00e9e\u00a0<sup>e<\/sup>\u00a0, que l&rsquo;on r\u00e9pand sur les personnes impures par rapport aux rites, les purifient de cette souillure ext\u00e9rieure.\u00a014\u00a0S&rsquo;il en est bien ainsi, combien plus efficace encore doit \u00eatre le sang du Christ\u00a0! Par l&rsquo;Esprit \u00e9ternel, il s&rsquo;est offert lui-m\u00eame \u00e0 Dieu comme sacrifice parfait. Son sang purifiera notre conscience des actions n\u00e9fastes, pour que nous puissions servir le Dieu vivant.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #993366;\">15\u00a0Voil\u00e0 pourquoi le Christ est l&rsquo;interm\u00e9diaire d&rsquo;une alliance nouvelle, afin que ceux qui ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s par Dieu puissent recevoir les biens \u00e9ternels qu&rsquo;il a promis aux siens. Ils le peuvent parce qu&rsquo;une mort est intervenue, gr\u00e2ce \u00e0 laquelle les humains sont d\u00e9livr\u00e9s des fautes commises sous la premi\u00e8re alliance.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><span style=\"text-decoration: underline;\"><span style=\"color: #000000; text-decoration: underline;\">Evangile : Jean 8, 46-59<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #993366;\">46\u00a0Qui d&rsquo;entre vous peut prouver que j&rsquo;ai p\u00e9ch\u00e9\u00a0? Et si je dis la v\u00e9rit\u00e9, pourquoi ne me croyez-vous pas\u00a0?\u00a047\u00a0Celui qui est de Dieu \u00e9coute les paroles de Dieu. Mais vous n&rsquo;\u00eates pas de Dieu et c&rsquo;est pourquoi vous n&rsquo;\u00e9coutez pas.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #993366;\">48\u00a0Les Juifs r\u00e9pondirent \u00e0 J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0N&rsquo;avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain et que tu es poss\u00e9d\u00e9 d&rsquo;un esprit mauvais\u00a0?\u00a0\u00bb \u2014\u00a049\u00a0\u00ab\u00a0Je ne suis pas poss\u00e9d\u00e9, r\u00e9pondit J\u00e9sus, mais j&rsquo;honore mon P\u00e8re et vous, vous refusez de m&rsquo;honorer.\u00a050Je ne cherche pas la gloire pour moi-m\u00eame. Il en est un qui la cherche pour moi et qui juge.\u00a051\u00a0Oui, je vous le d\u00e9clare, c&rsquo;est la v\u00e9rit\u00e9\u00a0: celui qui ob\u00e9it \u00e0 mes paroles ne mourra jamais.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #993366;\">52\u00a0Les Juifs lui dirent\u00a0: \u00ab\u00a0Maintenant nous sommes s\u00fbrs que tu es poss\u00e9d\u00e9 d&rsquo;un esprit mauvais\u00a0! Abraham est mort, les proph\u00e8tes sont morts, et toi, tu dis\u00a0: \u00abCelui qui ob\u00e9it \u00e0 mes paroles ne mourra jamais.\u00bb\u00a053\u00a0Abraham, notre p\u00e8re, est mort\u00a0: penses-tu \u00eatre plus grand que lui\u00a0? Les proph\u00e8tes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a054\u00a0J\u00e9sus r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Si je me glorifiais moi-m\u00eame, ma gloire ne vaudrait rien. Celui qui me glorifie, c&rsquo;est mon P\u00e8re. Vous dites de lui\u00a0: \u00abIl est notre Dieu\u00bb,55\u00a0alors que vous ne le connaissez pas. Moi je le connais. Si je disais que je ne le connais pas, je serais un menteur comme vous. Mais je le connais et j&rsquo;ob\u00e9is \u00e0 ses paroles.\u00a056\u00a0Abraham, votre p\u00e8re, s&rsquo;est r\u00e9joui \u00e0 la pens\u00e9e de voir mon jour\u00a0; il l&rsquo;a vu et en a \u00e9t\u00e9 heureux.\u00a0\u00bb\u00a057\u00a0Les Juifs lui dirent\u00a0: \u00ab\u00a0Tu n&rsquo;as pas encore cinquante ans et tu as vu Abraham\u00a0<sup>z<\/sup>\u00a0\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a058\u00a0J\u00e9sus leur r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Oui, je vous le d\u00e9clare, c&rsquo;est la v\u00e9rit\u00e9\u00a0: avant qu&rsquo;Abraham soit n\u00e9, \u00abje suis\u00a0<sup>a<\/sup>\u00a0\u00bb.\u00a0\u00bb\u00a059\u00a0Ils ramass\u00e8rent alors des pierres pour les jeter contre lui. Mais J\u00e9sus se cacha et sortit du temple.<\/span><\/p>\n<hr \/>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Avec le dimanche de la Passion nous entrons dans le dernier temps du car\u00eame. 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