![\"\"](\"http:\/\/gallican-montbrison.fr\/wp\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Phoebe.jpg\")
<\/a>Saluez Priscille et Aquilas, mes compagnons de travail au service de J\u00e9sus-Christ. \u00a0Ils ont risqu\u00e9 leur propre vie pour sauver la mienne. Je ne suis pas seul \u00e0 leur \u00eatre reconnaissant, toutes les \u00c9glises du monde non juif le sont aussi.\u00a0Saluez \u00e9galement l’\u00c9glise qui se r\u00e9unit chez eux. Saluez mon cher \u00c9pa\u00efn\u00e8te, qui fut le premier \u00e0 croire au Christ dans la province d’Asie.\u00a0\u00a0Saluez Marie, qui a beaucoup travaill\u00e9 pour vous.\u00a0\u00a0Saluez Andronicus et Junias, qui me sont apparent\u00e9s\u00a0\u00a0et ont \u00e9t\u00e9 en prison avec moi. Ils sont tr\u00e8s estim\u00e9s parmi les ap\u00f4tres et ils sont m\u00eame devenus chr\u00e9tiens avant moi.\nSaluez Ampliatus, qui m’est tr\u00e8s cher dans le Seigneur.\u00a0Saluez Urbain, notre compagnon de travail au service du Christ, et mon cher Stachys.\u00a0Saluez Apelles, qui a donn\u00e9 des preuves de sa foi au Christ. Saluez les gens de la maison d’Aristobule.\u00a0\u00a0Saluez H\u00e9rodion, mon parent. Saluez les gens de la maison de Narcisse qui croient au Seigneur.
\nSaluez Tryph\u00e8ne et Tryphose, qui travaillent pour le Seigneur, et ma ch\u00e8re Perside, qui a beaucoup travaill\u00e9 pour lui.\u00a0Saluez Rufus, ce remarquable serviteur du Seigneur, et sa m\u00e8re, qui est aussi une m\u00e8re pour moi.\u00a0Saluez Asyncrite, Phl\u00e9gon, Herm\u00e8s, Patrobas, Hermas, et les fr\u00e8res qui sont avec eux.\u00a0Saluez Philologue et Julie, N\u00e9r\u00e9e et sa soeur, Olympas, et tous les croyants qui sont avec eux.<\/p>\n
Saluez-vous les uns les autres d’un baiser fraternel. Toutes les \u00c9glises du Christ vous adressent leurs salutations.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Voici comment d\u00e9bute l\u2019Ep\u00eetre de Paul aux Romains (Rom.16,1-16). Une lettre de recommandation est port\u00e9e par Phoeb\u00e9 qui vient de la ville de Cendr\u00e9es (port de Corinthe). Une femme dont Paul nous dit qu\u2019elle est \u00ab\u00a0ministre\u00a0\u00bb ce que l\u2019on peut traduire par diacre. En tant que \u00ab\u00a0protectrice\u00a0\u00bb elle peut jouer un r\u00f4le \u00ab\u00a0d\u2019avocat\u00a0\u00bb qui d\u00e9fend les int\u00e9r\u00eats de ses clients vis \u00e0 vis des autorit\u00e9s. Phoeb\u00e9 doit aussi \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une th\u00e9ologienne, car le porteur d\u2019une lettre est charg\u00e9 de l\u2019expliquer \u00e0 ses destinataires. Etant donn\u00e9 la mati\u00e8re de cet Epitre aux Romains, ce n\u2019est qu\u2019une personne \u00e0 la comp\u00e9tence reconnue de Paul qui pouvait remplir cette t\u00e2che.<\/p>\n
Il y a dans ce petit passage des \u00e9critures une place tout \u00e0 fait exceptionnelle qui est faite aux femmes et il convient d\u2019insister sur cette citation pour redire la position particuli\u00e8re de l\u2019Eglise Gallicane et la place qu\u2019elle reconna\u00eet aux femmes au sein de l\u2019Eglise avec l\u2019institution du Diaconat f\u00e9minin.<\/p>\n
Il faut insister sur tous les \u00e9l\u00e9ments qui permettent de constater que la place des femmes est voulue au c\u0153ur m\u00eame de la religion et cela d\u00e8s le commencement de l\u2019Eglise des tous premiers si\u00e8cles. La suite de cet Ep\u00eetre \u00e9voque un grand nombre de femmes, dont certaines se sont donn\u00e9es \u00ab\u00a0beaucoup de peine\u00a0\u00bb expression qui d\u00e9signe un minist\u00e8re actif (Marie, Tryph\u00e8ne, Tryphose, Persis). Il est fait aussi mention de couple comme Aquilas et Prisca (diminutif de Priscilla) dont il est dit que l\u2019Eglise se r\u00e9unit chez eux.<\/p>\n
Comment ne pas \u00eatre touch\u00e9 par ce texte, car les personnes qu\u2019il d\u00e9crit ressemblent \u00e0 celles qui s\u2019occupent de nos chapelles gallicanes. La distance des si\u00e8cles est comme effac\u00e9e devant le service et le travail pour cette Eglise Universelle.<\/p>\n
L\u2019existence des Diaconesses, semble normal pour nous gallicans de 2017 mais il faut se souvenir que ce ne fut pas toujours ainsi. C\u2019est le Concile de Paris en 1970, sous l\u2019autorit\u00e9 de son nouvel \u00e9v\u00eaque Monseigneur Truchemotte qui fit adopter \u00e0 nouveau cette pratique de l\u2019Eglise des premiers si\u00e8cles.<\/p>\n
\u00ab\u00a0 Il est d\u00e9cid\u00e9 de\u00a0r\u00e9tablir\u00a0l’antique discipline de l’Eglise en permettant aux\u00a0femmes\u00a0d’acc\u00e9der aux Ordres mineurs\u00a0et au\u00a0Diaconat. Les servants de messe peuvent \u00eatre filles ou gar\u00e7ons.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0L\u00e0 o\u00f9 le Diacre \u00e0 l’\u00e9coute de l’appel du Christ sera souvent appel\u00e9 \u00e0 recevoir la pr\u00eatrise, la vocation de la Diaconesse bifurque dans une autre direction: \u00a0\u00bb Que le Diacre soit pour toi l’image du Christ \u00a0\u00bb \u00a0\u00bb Que la Diaconesse soit pour toi l’image de l’Esprit-Saint\u00a0\u00bb \u00a0proclament les anciennes\u00a0Constitutions Apostoliques.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il semble donc bien qu’il y ait eu – aux temps apostoliques – une perception\u00a0diff\u00e9rente\u00a0de la place et du\u00a0r\u00f4le\u00a0de chacun (homme et femme) au sein du Corps Mystique eccl\u00e9sial.
\nCe que l’Eglise primitive avait compris, notre Eglise Gallicane s’efforce de le retrouver. Des diaconesses ont \u00e9t\u00e9 – et seront encore ordonn\u00e9es – au sein de nos communaut\u00e9s (il s’agit souvent d’ailleurs d’\u00e9pouses de pr\u00eatres, ce qui fait que la question du\u00a0sacerdoce f\u00e9minin\u00a0se pose avec moins d’acuit\u00e9 chez nous dans la mesure o\u00f9 – \u00e0 travers le mariage – c’est le couple tout entier qui devient\u00a0sacerdotal. (citation du site internet gallican.org )<\/p>\n
Depuis plus de 40 ans, l\u2019ordination des femmes au Diaconat est une richesse inestimable pour notre Eglise Gallicane de Gazinet. C\u2019est une aventure spirituelle exceptionnelle pour les couples de religieux. Ainsi notre Eglise est vivante et met en \u0153uvre son action dans le monde en coh\u00e9rence avec l\u2019\u00e9volution de notre soci\u00e9t\u00e9. Notre Eglise vit avec son temps et en ce sens elle est dite \u00ab\u00a0Vivante dans le Christ Vivant\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il faut cependant se donner la peine de lire sur le \u00ab\u00a0net\u00a0\u00bb les monstruosit\u00e9s qui s\u2019\u00e9talent \u00e0 longueur de pages pour expliquer que jamais les femmes n\u2019ont eu un quelconque r\u00f4le dans la vie de l\u2019Eglise. Je ne vais pas leur faire l\u2019honneur d\u2019un marche pied pour mettre en avant cette misogynie et cette peur sid\u00e9rante de la femme. Le site wikip\u00e9dia est d\u00e9j\u00e0 connu pour son engagement partisan et sa d\u00e9sinformation syst\u00e9matique envers les petites Eglises. Il atteint des sommets de \u00ab\u00a0mauvaise foi\u00a0\u00bb avec son article\u00a0: Ordination des femmes dans l’\u00c9glise catholique. Pour wikip\u00e9dia, les diaconesses n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9es dans l\u2019Eglise, un point c\u2019est tout\u00a0!!.<\/p>\n
Mais ce serait sans compter sur le travail de recherches de Suzanne TUNC avec un ouvrage tr\u00e8s document\u00e9 Br\u00e8ve Histoire des Chr\u00e9tiennes, dans la collection\u000bParole pr\u00e9sente, les \u00c9ditions du CERF, 1989. Le chapitre 11 de ce livre est disponible sur internet et il est consacr\u00e9 aux Diaconesses dans l\u2019histoire ancienne et r\u00e9cente.<\/p>\n
Les preuves de l\u2019existence des Diaconesses existent avec une cr\u00e9ation dans l\u2019Eglise Orientale et plus tard une courte apparition dans l\u2019Eglise Latine. Elles sont cit\u00e9es dans La \u00ab Didascalie des ap\u00f4tres \u00bb (IIIe si\u00e8cle) ainsi qu\u2019au Ier concile de Nic\u00e9e, en 325 (au canon 19). Le texte le plus important de cette p\u00e9riode est celui des Constitutions apostoliques, qui repr\u00e9sente la tradition syrienne de la fin du IVe si\u00e8cle. (le site de notre Eglise y fait r\u00e9f\u00e9rence).<\/p>\n
\u00ab\u00a0Dans les Constitutions apostoliques, l\u2019ordination des diaconesses est pr\u00e9vue imm\u00e9diatement apr\u00e8s celle des diacres et avant celle des sous-diacres. Elle comprend l\u2019imposition des mains et l\u2019invocation de l\u2019Esprit-Saint, et elle a lieu en pr\u00e9sence du presbyt\u00e9rium, des diacres et diaconesses, c\u2019est-\u00e0-dire du clerg\u00e9 sup\u00e9rieur (CA, 8, 24, 2).
\nAu contraire, l\u2019ordination du sous-diacre et du lecteur, si elle est faite aussi par imposition des mains et invocation de l\u2019Esprit-Saint, ne requiert pas la pr\u00e9sence du clerg\u00e9 sup\u00e9rieur (CA, 8, 21, 2 pour le sous-diacre, 8, 22, 2 pour le lecteur).
\nSelon les Constitutions, la pri\u00e8re d\u2019ordination de la diaconesse est tout \u00e0 fait semblable \u00e0 celle de l\u2019ordination des autres clercs, quoique adapt\u00e9e \u00e0 son r\u00f4le : \u00ab Dieu \u00e9ternel, P\u00e8re de N. S. J.-C., cr\u00e9ateur de l\u2019homme et de la femme, toi qui as rempli de l\u2019Esprit Marie, Debora, Anne et Houlda, toi qui n\u2019as pas d\u00e9daign\u00e9 de faire na\u00eetre ton Fils unique d\u2019une femme, toi qui as d\u00e9sign\u00e9 dans la Tente du T\u00e9moignage et dans le Temple les gardiennes de tes saintes portes, abaisse maintenant aussi ton regard sur ta servante que voici, d\u00e9sign\u00e9e pour le diaconat. Donne-lui l\u2019Esprit et purifie-la de toute souillure de la chair et de l\u2019esprit, afin qu\u2019elle s\u2019acquitte dignement de la t\u00e2che qui lui a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9e, pour ta gloire et pour la louange de ton Christ, avec qui soient \u00e0 toi gloire et adoration, ainsi qu\u2019au Saint-Esprit dans les si\u00e8cles. Amen ! \u00bb (CA, 8, 20, 1-2).\u00bb Suzanne TUNC<\/p>\n
Personne ne peut nier l\u2019existence et la v\u00e9racit\u00e9 de ces textes, et ils en existent d\u2019autres comme le recueil appel\u00e9 \u00ab\u00a0les Canons arabes de Nic\u00e9e\u00a0\u00bb (Ve si\u00e8cle) ou le rituel byzantin\u00a0connu sous le nom de \u00ab\u00a0Euchologue Barberin\u00ee\u00a0\u00bb qui d\u00e9crit aussi des rites d\u2019ordination.
\nL\u2019histoire cependant se chargera au fil des si\u00e8cles d\u2019effacer cette dimension de l\u2019Eglise et le pouvoir masculin prend le dessus sans partage. M\u00eame si on cite parfois Radegonde ou H\u00e9laria comme ayant \u00e9t\u00e9 des diaconesses, l\u2019ordination catholique exclue les femmes, qui ne repr\u00e9sentent en effet \u2026 \u00ab\u00a0que la moiti\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0!!. Il ne faut pas croire que seul le catholicisme est distant avec les femmes, cette exclusion est malheureusement partag\u00e9e par presque toutes les religions (voir le dossier \u00ab\u00a0Ces femmes qui bousculent les religions\u00a0\u00bb)<\/p>\n
La chapelle Saint Michel Archange \u00e0 Montbrison tient tout particuli\u00e8rement \u00e0 mettre en valeur la place des femmes dans les c\u00e9l\u00e9brations. Une semaine sur deux, C\u2019est une diaconesse qui c\u00e9l\u00e8bre l\u2019office de Saint Andr\u00e9 afin que l\u2019affirmation de cette gr\u00e2ce propre \u00e0 notre Eglise puisse s\u2019exprimer.<\/p>\n
De m\u00eame dans les c\u00e9l\u00e9brations \u0153cum\u00e9niques, notre Eglise est toujours repr\u00e9sent\u00e9e par le couple sacerdotal qui officie sur Montbrison et cela maintenant est admis par toutes les communaut\u00e9s (religieux et fid\u00e8les) qui y participent. Appartenir \u00e0 une des seules Eglises catholiques qui donne cette place aux femmes est une joie et une fiert\u00e9 immense. Mais les choses ne sont jamais acquises ou d\u00e9finitives et chacun doit \u00eatre convaincu que c\u2019est un combat qu\u2019il faut toujours mener.<\/p>\n
P\u00e8re Robert<\/p>\n
Cet article compte de nombreuses citations\u00a0:
\n– L\u2019ouvrage de Suzanne TUNC est publi\u00e9 sur www.womenpriests.org
\n– Le commentaire de l\u2019Epitre reprend des extraits Le Nouveau Testament comment\u00e9, ouvrage collectif sous la direction de Camille Focant et Daniel Marguerat aux \u00e9ditions Bayard
\n– Le Monde des religions n\u00b0 84 juillet 2017, \u00ab\u00a0Ces femmes qui bousculent les religions\u00a0\u00bb
\n– Le site officiel de l\u2019Eglise Gallicane\u00a0: www.gallican.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
LA PLACE DES FEMMES DANS L\u2019EGLISE \u00ab\u00a0Je vous recommande Phoeb\u00e9, notre soeur ministre de l’\u00c9glise de Cenchr\u00e9es. Accueillez-la dans le Seigneur d\u2019une mani\u00e8re digne des Saints, aidez-la en toute affaire o\u00f9 elle aura besoin de vous. Car elle a \u00e9t\u00e9 … Continuer la lecture