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<\/a>Le jardin est toujours un espace prot\u00e9g\u00e9 des vents, avec une orientation favorable et une terre riche naturellement ou par les apports de ses jardiniers. Toutes ces qualit\u00e9s r\u00e9elles d\u2019un jardin sont celles que chacun voudrait donner \u00e0 sa vie 1. Produire des beaux et bons fruits ou l\u00e9gumes afin de nourrir sa famille et ses amis. Avoir de belles fleurs et de beaux arbres pour que cet espace soit un lieu de repos appr\u00e9ci\u00e9 de tous, il y a bien un id\u00e9al du jardin qui est partag\u00e9 dans tous les pays du monde.\nLe jardinage est un v\u00e9ritable bonheur et je sais que parmi nos religieux gallicans il y a beaucoup de jardiniers qui ch\u00e9rissent tout particuli\u00e8rement cette activit\u00e9. B\u00e9cher, biner, sarcler, buter, amender autant de gestes et d\u2019attentions pour les l\u00e9gumes et pour les fleurs de nos jardins. Quelle joie, de bon matin, de d\u00e9couvrir le jour qui se l\u00e8ve et la nature qui sort de la nuit. Car le jardin c\u2019est aussi le chant des oiseaux, la trace du h\u00e9risson (ou de la tortue) ou encore le lapin qui broute les salades. On se sent revivre, on respire un air pur et notre \u00eatre tout entier vivre au rythme du vivant. Jean Marie Pelt ou Nicolas (dit le jardinier) on \u00e9crit des pages merveilleuses sur le bonheur d\u2019\u00eatre dans son jardin.
\nLoin des conventions et des repr\u00e9sentations de la soci\u00e9t\u00e9, le jardin est un lieu et un temps o\u00f9 chacun se retrouve face \u00e0 lui m\u00eame, sans fard, sans artifice, avec simplement le souffle l\u00e9ger de l\u2019instant pr\u00e9sent. Avec simplement les gestes, souvent h\u00e9rit\u00e9s de nos parents, qui nous rattachent \u00e0 nos racines familiales et m\u00eame bien au del\u00e0, lorsque nos lointains anc\u00eatres ont cr\u00e9\u00e9s l\u2019agriculture. Dans une soci\u00e9t\u00e9, qui cherche des racines, il n\u2019est pas surprenant de voir le succ\u00e8s des AMAP ou des jardins partag\u00e9s jusqu\u2019au c\u0153ur des grandes villes. Le jardin est v\u00e9ritable un axe qui aide l\u2019Homme \u00e0 se construire et surtout qui permet d\u2019ETRE en v\u00e9rit\u00e9. Le jardin occupe une place aussi tr\u00e8s importante dans les Ecritures et plusieurs moments forts se d\u00e9roulent \u2026 dans un jardin. Et ce n\u2019est pas un hasard.
\nLe premier des jardins c\u2019est celui de l\u2019Eden qui incarne le bonheur et l\u2019harmonie des origines. Puis il y a le jardin des oliviers, qui est le cadre des tourments du Christ puis de sa trahison. Il y a enfin le jardin du matin de P\u00e2ques o\u00f9 Marie Madeleine cherche celui qui est ressuscit\u00e9. Et elle le trouve finalement sous les traits\u2026 d\u2019un jardinier. Comme si \u00ab le jardin devenait le signe discret mais r\u00e9el de la pr\u00e9sence divine \u00bb Le jardin est tout d\u2019abord le lieu du bonheur \u00ab en grec, c\u2019est le paradisios, le paradis, mot d\u2019origine persane qui signifie \u00ab terrain plant\u00e9 d\u2019arbres \u00bb. Il symbolise l\u2019ach\u00e8vement de ce qui a \u00e9t\u00e9 commenc\u00e9 dans la cr\u00e9ation. C\u2019est le lieu o\u00f9 tout est parfait, un lieu de d\u00e9lices (Eden, en h\u00e9breu) 1\u00bb.
\nLe jardin
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<\/a> des origines est celui d\u00e9crit d\u00e8s les premi\u00e8res lignes de la Bible.\nG\u00e9n\u00e8se 2, 8-15 \u00ab Ensuite le Seigneur Dieu planta un jardin au pays d’\u00c9den, l\u00e0-bas vers l’est, pour y mettre l’\u00eatre humain qu’il avait fa\u00e7onn\u00e9. Il fit pousser du sol toutes sortes d’arbres \u00e0 l’aspect agr\u00e9able et aux fruits d\u00e9licieux. Il mit au centre du jardin l’arbre de la vie, et l’arbre qui donne la connaissance de ce qui est bon ou mauvais. Un fleuve prenait sa source au pays d’\u00c9den et irriguait le jardin. De l\u00e0, il se divisait en quatre bras. Le premier \u00e9tait le Pichon ; il fait le tour du pays de Havila. Dans ce pays, on trouve de l’or, un or de qualit\u00e9, ainsi que la r\u00e9sine parfum\u00e9e de bdellium et la pierre pr\u00e9cieuse de cornaline. Le second bras du fleuve \u00e9tait le Guihon, qui fait le tour du pays de Kouch. Le troisi\u00e8me \u00e9tait le Tigre, qui coule \u00e0 l’est de la ville d’Assour. Enfin le quatri\u00e8me \u00e9tait l’Euphrate. Le Seigneur Dieu prit l’homme et l’\u00e9tablit dans le jardin d’\u00c9den pour le cultiver et le garder. \u00bb
\nDieu \u00e9tablit l\u2019homme au c\u0153ur de ce jardin pour qu\u2019il le cultive et qu\u2019il le garde. Nous sommes directement au c\u0153ur de cette mission sup\u00e9rieure de l\u2019homme : prendre soin de ce jardin qui est d\u00e9bordant de toutes les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu.
\nCet espace de bonheur absolu sera aussi, le lieu de la s\u00e9paration de l\u2019homme avec Dieu. Adam et Eve sont chass\u00e9s du paradis terrestre et des anges sont plac\u00e9s par Dieu pour en interdire l\u2019entr\u00e9e. Toutes les mythologies \u00e9voquent cette s\u00e9paration, cette chute ou cette perte et la nostalgie des paradis perdu hante les hommes depuis des mill\u00e9naires. Le jardin est ensuite souvent cit\u00e9 par les proph\u00e8tes de l\u2019Ancien Testament pour \u00e9voqu\u00e9 la cr\u00e9ation divine et pour \u00e9voqu\u00e9 le Tout Puissant sous la forme d\u2019un jardin, d\u2019un oasis, d\u2019une terre de fertilit\u00e9 \u00ab o\u00f9 coule le lait et le miel \u00bb. Il est encore tr\u00e8s pr\u00e9sent dans le Cantique des cantiques avec des passages d\u2019une grande sensibilit\u00e9 et d\u2019une grande beaut\u00e9.
\nLe jardin appara\u00eet aussi dans le nouveau Testament avec l\u2019\u00e9pisode douloureux du jardin des oliviers. Le Christ apr\u00e8s avoir partag\u00e9 le dernier repas avec ses ap\u00f4tres se retire au jardin de Geths\u00e9mani pour prier. Moment de tentation, moment de souffrance et de d\u00e9tresse face \u00e0 ce destin terrible qui vient. Moment o\u00f9 le Christ est seul car ces ap\u00f4tres sont \u00ab endormis \u00bb et qu\u2019ils ne peuvent le suivre l\u00e0 o\u00f9 il va. Ce jardin c\u2019est aussi le lieu de la trahison de Judas et le commencement de la Passion.
\nJean 18 1 \u00ab Apr\u00e8s ces mots, J\u00e9sus s’en alla avec ses disciples de l’autre c\u00f4t\u00e9 du ruisseau du C\u00e9dron. Il y avait l\u00e0 un jardin dans lequel il entra avec ses disciples. Judas, celui qui le trahissait, connaissait aussi l’endroit, parce que J\u00e9sus et ses disciples y \u00e9taient souvent venus ensemble. Judas se rendit donc au jardin, emmenant avec lui une troupe de soldats et des gardes fournis par les chefs des pr\u00eatres et le parti des Pharisiens ; ils \u00e9taient arm\u00e9s et portaient des lanternes et des flambeaux. \u00bb<\/p>\n
(Voir aussi Matt 26.47-56 ; Marc 14.43-50 ; Luc 22.47-53)<\/p>\n
Le jardin fait ensuite un retour inattendu, au matin de P\u00e2ques, dans le r\u00e9cit de l\u2019Evangile Jean 20, 11-18 \u00ab Marie se tenait pr\u00e8s du tombeau, dehors, et pleurait. Tandis qu’elle pleurait, elle se baissa pour regarder dans le tombeau ; elle vit deux anges en v\u00eatements blancs assis \u00e0 l’endroit o\u00f9 avait repos\u00e9 le corps de J\u00e9sus, l’un \u00e0 la place de la t\u00eate et l’autre \u00e0 la place des pieds. Les anges lui demand\u00e8rent : \u00ab Pourquoi pleures-tu ? \u00bb Elle leur r\u00e9pondit : \u00ab On a enlev\u00e9 mon Seigneur, et je ne sais pas o\u00f9 on l’a mis. \u00bb Cela dit, elle se retourna et vit J\u00e9sus qui se tenait l\u00e0, mais sans se rendre compte que c’\u00e9tait lui. J\u00e9sus lui demanda : \u00ab Pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? \u00bb Elle pensa que c’\u00e9tait le jardinier, c’est pourquoi elle lui dit : \u00ab Si c’est toi qui l’as emport\u00e9, dis-moi o\u00f9 tu l’as mis, et j’irai le reprendre. \u00bb J\u00e9sus lui dit : \u00ab Marie ! \u00bb Elle se tourna vers lui et lui dit en h\u00e9breu : \u00ab Rabbouni ! \u00bb \u2014 ce qui signifie \u00ab Ma\u00eetre \u00bb \u2014. J\u00e9sus lui dit : \u00ab Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore mont\u00e9 vers le P\u00e8re. Mais va dire \u00e0 mes fr\u00e8res que je monte vers mon P\u00e8re qui est aussi votre P\u00e8re, vers mon Dieu qui est aussi votre Dieu. \u00bb Alors, Marie de Magdala se rendit aupr\u00e8s des disciples et leur annon\u00e7a : \u00ab J’ai vu le Seigneur ! \u00bb Et elle leur raconta ce qu’il lui avait dit.<\/p>\n Que dire face \u00e0 cette image, le jardinier est exprim\u00e9 au c\u0153ur des \u00e9critures comme la figure de la R\u00e9surrection. Il n\u2019est pas de plus noble comparaison possible pour celles et ceux qui la passion du jardin. Le lien \u00e9troit qui existe entre la dimension terrestre et la dimension c\u00e9leste \u00e0 travers le jardin est une b\u00e9n\u00e9diction pour tous les chr\u00e9tiens. Ce lien est d\u2019autant plus riche qu\u2019il est partag\u00e9 au del\u00e0 des religions et des croyances. On pourrait aussi parler de la lune qui joue un r\u00f4le si important pour tous ceux qui s\u00e8ment et qui plantent. Les dictons sont nombreux pour nous rappeler les bonnes actions \u00e0 engager selon la p\u00e9riode qui vient. Ce n\u2019est donc pas non plus un hasard si la date de P\u00e2ques est d\u00e9finie par les phases de la lune en relation avec l\u2019\u00e9quinoxe de printemps. Le jardin est un symbole in\u00e9puisable en phase avec toute l\u2019ann\u00e9e liturgique et le rythme des saisons.<\/p>\n Le saint cur\u00e9 d\u2019Ars disait \u00ab Le Saint-Esprit est comme un jardinier qui travaille notre \u00e2me Etre dans son jardin \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ce qui est vivant dans la nature. Etre pr\u00e9sent \u00e0 se ressenti int\u00e9rieur lorsque l\u2019on est touch\u00e9 par le go\u00fbt d\u2019une fraise ou la beaut\u00e9 d\u2019une rose. Etre en harmonie avec son jardin et en harmonie avec soi-m\u00eame, c\u2019est une fa\u00e7on d\u2019\u00eatre en pri\u00e8re et de vivre une pr\u00e9sence au divin qui est pr\u00e9sent partout et en tout.<\/p>\n P\u00e8re Robert<\/p>\n 1) Exposition Grand-Palais, \u00e0 Paris, sur les jardins des grands peintres (Fragonard, Monet, C\u00e9zanne, Klimt, Picasso ou Matisse) 15 mars \u2013 24 juillet 2017 Le jardin , image de la r\u00e9alit\u00e9 c\u00e9leste Avec la p\u00e9riode de P\u00e2ques, il y a le printemps qui arrive et nous invite \u00e0 sortir de nos enfermements. Avec ce temps, il est un lieu qui reprend vie avec nous … Continuer la lecture <\/a>de Jean. Marie Madeleine cherche le Christ et se trouve face \u00e0 la pierre roul\u00e9e et au tombeau vide. Apr\u00e8s avoir vu les anges dans le tombeau, elle voit J\u00e9sus mais elle ne le reconna\u00eet pas (comme les p\u00e8lerins sur le chemin d\u2019Ema\u00fcs) et elle le prend pour \u2026 un Jardinier.<\/p>\n<\/a>\u00bb. Voil\u00e0 une belle repr\u00e9sentation pour traduire cette pri\u00e8re de la liturgie gallicane \u00ab travaillez \u00e0 votre redressement \u00bb Notre \u00e2me est pareille \u00e0 un jardin auquel il convient de sans cesse de prodiguer des soins. Laissons agir le jardinier de notre \u00e2me, ne soyons pas un terrain rebelle et coriace. Acceptons de porter ces fruits de charit\u00e9 et d\u2019esp\u00e9rance. Tous ces symboles, ont une force de repr\u00e9sentation beaucoup plus accessible \u00e0 tous que bons nombres de discours th\u00e9ologiques. Il n\u2019y a pas \u00e0 se lancer dans des r\u00e9flexions complexes pour comprendre l\u2019enseignement de l\u2019Eglise lorsqu\u2019elle \u00e9voque le jardin. Il n\u2019y a rien de particulier \u00e0 faire, il n\u2019y a qu\u2019a ETRE.<\/p>\n<\/a>Avant de conclure ce texte, en cette veille de Rameaux 2017, le jardin est encore au c\u0153ur de la liturgie. Il y a quelques instants, Dame Colette est all\u00e9e, dans notre jardin, pour couper des rameaux de buis pour la c\u00e9l\u00e9bration de demain. Encore une fois le jardin participe \u00e0 l\u2019unit\u00e9 de la terre et du ciel et les branches de buis b\u00e9nis dans cette messe manifesteront la pr\u00e9sence divine jusque dans les maisons pour une ann\u00e9e enti\u00e8re.<\/p>\n
\n2) Yvon garel : les lieux symboliques, le jardin dans la bible<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"