{"id":8275,"date":"2023-01-22T15:53:48","date_gmt":"2023-01-22T14:53:48","guid":{"rendered":"https:\/\/gallican-montbrison.fr\/wp\/?p=8275"},"modified":"2023-01-23T12:46:43","modified_gmt":"2023-01-23T11:46:43","slug":"celebration-unite-des-chretiens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gallican-montbrison.fr\/wp\/?p=8275","title":{"rendered":"C\u00e9l\u00e9bration Unit\u00e9 des Chr\u00e9tiens 2023"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a>
Affiche 2023<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Samedi 21 Janvier a eu lieu au Temple de Montbrison la c\u00e9l\u00e9bration oecum\u00e9nique regroupant les 4 communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes de Montbrison unies et priant ensemble: Catholiques, Gallicans, Orthodoxes et Protestants.<\/p>\n\n\n\n


Merci \u00e0 chacune et \u00e0 chacun pour votre volont\u00e9 d\u00e9termin\u00e9e et efficace afin d\u2019organiser ce moment de pri\u00e8re commune puis ce partage convivial autour du verre de l\u2019amiti\u00e9. Merci \u00e0 l’Eglise protestante pour son accueil au Temple et pour avoir \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0aux petits soins\u00a0\u00bb pour chacun. Merci \u00e0 la chorale oecum\u00e9nique pour avoir anim\u00e9e ce moment v\u00e9cu ensemble.<\/p>\n\n\n\n

Merci \u00e0 vous toutes et tous pour avoir r\u00e9pondus pr\u00e9sents, une centaine de personnes avaient brav\u00e9 le froid et la neige pour se rejoindre dans la Foi. Sans vous rien n’est possible.<\/p>\n\n\n\n


Ensemble nous t\u00e9moignons que \u00ab\u00a0ce qui nous unit est plus important, plus fort, que ce qui nous divise\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Cette ann\u00e9e le th\u00e8me et la c\u00e9l\u00e9bration \u00e9taient propos\u00e9s par les Chr\u00e9tiens du Minnesota pour \u00eatre pri\u00e9s partout dans le monde dans chaque lieu ou l’oecum\u00e9nisme est possible.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00bb Apprenez \u00e0 faire le bien, recherchez la justice\u00a0\u00bb Esa\u00efe 1,17<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lecture Esa\u00efe 1,12-18 <\/p>\n\n\n\n

Epitre aux Eph\u00e9siens 2,13-22<\/p>\n\n\n\n

Evangile St Matthieu 25,31-46<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Hom\u00e9lie <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je veux tout d\u2019abord vous dire ma joie d\u2019\u00eatre ici ce soir pour prier ensemble. La c\u00e9l\u00e9bration 2023 de l\u2019Unit\u00e9 des Chr\u00e9tiens est fond\u00e9e sur le texte d\u2019Esa\u00efe, et la phrase titre est \u00ab Apprenez \u00e0 faire le bien, recherchez la justice \u00bb. Nous nous retrouvons autour de cet ancrage en l\u2019\u00c9criture qui est notre tr\u00e9sor commun et partag\u00e9. Cette parole de Dieu nous unit et nous rend un seul peuple.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00c9glises et les Communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes du Minnesota, nous proposent pour cette ann\u00e9e trois textes tr\u00e8s forts pour faire r\u00e9sonner la Parole de Dieu au c\u0153ur de nos c\u00e9l\u00e9brations \u0153cum\u00e9niques. Il y a tout d\u2019abord cette invitation \u00e0 la confession et au pardon \u00e0 partir du proph\u00e8te Esa\u00efe, puis nous avons \u00e9cout\u00e9 l\u2019\u00c9pitre aux Eph\u00e9siens et l\u2019\u00c9vangile de Matthieu <\/p>\n\n\n\n

Les mots du proph\u00e8te Esa\u00efe sont encore pr\u00e9sents dans notre t\u00eate et ils disent : \u00ab Cessez d\u2019apporter de vaines offrandes \u2026 vos solennit\u00e9s, je les d\u00e9teste, \u2026 ou encore vous avez beau multiplier les pri\u00e8res, je n\u2019\u00e9coute pas<\/em> et qui se termine par Venez et discutons, dit le Seigneur. Si vos p\u00e9ch\u00e9s sont comme l\u2019\u00e9carlate, ils deviendront blancs comme la neige<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Comment Dieu peut-il s\u2019exprimer ainsi?… On pourrait dire que c\u2019est la traduction d\u2019une sainte col\u00e8re. Dieu exprime \u00e0 son peuple des reproches \u00e0 propos des actions mauvaises et du mal qui est fait. A cette \u00e9poque, beaucoup de personnes sont dans la mis\u00e8re alors que d\u2019autres sont dans l\u2019opulence. Les veuves et les orphelins n\u2019ont aucun droit et leur simple survie est plus qu\u2019al\u00e9atoire. Or dans le m\u00eame temps, la place et l\u2019importance des sacrifices religieux n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi grande en Jud\u00e9e et \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui est condamn\u00e9 dans les paroles du proph\u00e8te Esa\u00efe, c\u2019est la distinction qui existe entre d\u2019un c\u00f4t\u00e9 la vie quotidienne \u00e9conomique et sociale et de l\u2019autre la vie religieuse, spirituelle. Dieu demande qu\u2019il y ait une coh\u00e9rence et non pas deux poids et deux mesures dans notre vie. Ces mots de l\u2019Ancien Testament sont encore et malheureusement d\u2019actualit\u00e9 en 2023.<\/p>\n\n\n\n

Ce texte nous dit aussi cette parole du Seigneur \u00ab Venez et discutons\u00bb. <\/em>Il y a cette volont\u00e9 divine du dialogue avec son peuple, du dialogue avec chacune et chacun d\u2019entre nous. Il y a ce pardon et il y a cette gr\u00e2ce toujours possible si nous \u00ab Apprenons \u00e0 faire le bien, recherchons la justice \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

En \u00e9cho \u00e0 cela, l\u2019\u00c9vangile de Matthieu, nous parle du jugement \u00e0 la fin des temps, qui fait r\u00e9sonner l\u00e0 encore des paroles qui jettent l\u2019effroi et dont la force et la violence, nous touchent. Le Fils de l\u2019homme si\u00e9geant sur son tr\u00f4ne de gloire, c\u2019est le Christ ressuscit\u00e9, c\u2019est lui aussi le Roi, c\u2019est lui aussi le berger. Dans ce jugement le Roi est d\u00e9crit comme \u00ab <\/em>s\u00e9parant les hommes les uns des autres<\/em>\u2026 <\/em>Et ils s\u2019en iront, les uns au ch\u00e2timent \u00e9ternel, et les justes \u00e0 la vie \u00e9ternelle. \u00bb<\/em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Que dire apr\u00e8s une telle sentence ?<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
actes d’attention \u00e0 l’autre <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cet \u00e9vangile est un avertissement et une mise en garde. Cet \u00c9vangile ne pr\u00e9sage en rien de ce que sera v\u00e9ritablement le jugement. Une humanit\u00e9 avertie, agira avec plus de sagesse et de droiture. On peut aussi r\u00e9pondre en se plongeant dans le d\u00e9tail de ce texte car on va y trouver des \u00e9l\u00e9ments surprenants. Je remercie colette pour l\u2019approfondissement de ce passage lors du dernier Partage Biblique.<\/p>\n\n\n\n

Tout d\u2019abord le Fils de l\u2019homme, qui est Roi et juge se d\u00e9finit aussi \u00ab comme l\u2019un de ces plus petits qui est dans le malheur ou le d\u00e9nuement \u00bb<\/em>. Le Fils de l\u2019homme s\u2019est rev\u00eatu de notre humanit\u00e9 au point de s\u2019identifier \u00e0 chacune et chacun de nous en tous temps.<\/p>\n\n\n\n

Il convient de noter aussi, chez \u00ab\u00a0les m\u00e9chants\u00a0\u00bb comme chez \u00a0\u00bb les justes\u00a0\u00bb, la surprise de ne pas savoir pourquoi un tel jugement est prononc\u00e9 \u00e0 leur \u00e9gard ? Les uns disent \u00ab Quand sommes-nous venus jusqu\u2019\u00e0 toi \u00bb<\/em> et les autres demandent \u00ab Quand avons-nous oublier de nous mettre \u00e0 ton service \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Bienveillance<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Pourquoi certains sont-ils sauv\u00e9s et appel\u00e9s \u00e0 la vie \u00e9ternelle ? Matthieu les nomme les Justes. Abraham est le premier des justes parce qu\u2019il a accueilli, avec sa femme Sara, 3 inconnus qui passaient \u00e0 proximit\u00e9 de son campement. Ce comportement d\u2019accueil appel\u00e9 \u00ab l\u2019hospitalit\u00e9 d\u2019Abraham \u00bb repose sur un point essentiel. Abraham et Sara les accueillent avec bienveillance, comme ils le font pour tous les visiteurs.<\/p>\n\n\n\n

Ces inconnus se r\u00e9v\u00e8lent \u00eatre des anges envoy\u00e9s par Dieu et pour la tradition juive depuis : \u00ab\u00a0Offrir l\u2019hospitalit\u00e9, c\u2019est se donner la possibilit\u00e9 d\u2019accueillir Dieu en personne\u00a0\u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n

En parlant des Justes, je ne peux pas m\u2019emp\u00eacher d\u2019\u00e9voquer ceux que l\u2019on nomme \u00ab Les Justes devant les nations \u00bb. Cette d\u00e9nomination d\u00e9signe les non-juifs qui ont pris des risques importants, mettant souvent leur vie en p\u00e9ril, pour secourir les juifs et surtout des enfants vou\u00e9s \u00e0 l’assassinat massif voulu lors de la seconde guerre mondiale. Ceux qui re\u00e7oivent la \u00ab m\u00e9dailles des Justes \u00bb disent tous \u00ab\u00a0nous l\u2019avons fait, cela semblait aller de soi pour nous\u00a0\u00bb. Ils disent tous, nous n\u2019avons pas de m\u00e9rite particulier \u00e0 avoir agi ainsi. Ces gens-l\u00e0 sont \u00ab\u00a0les justes\u00a0\u00bb qui ont la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n

Ceux qui ne peuvent pas entrer au Royaume de Dieu, n\u2019ont pas forcement fait le mal mais ils ont surtout oubli\u00e9 de faire le bien. Ils ont n\u00e9glig\u00e9 l\u2019hospitalit\u00e9, la compassion d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, l\u2019attention aux autres. Ils ont oubli\u00e9 de faire les petites choses du quotidien pour ceux qui en ont besoin.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
entraide<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cet inconnu, cet \u00e9tranger, il peut parfois venir de loin pour demander de l\u2019aide mais il est aussi tout pr\u00e8s de nous. C\u2019est notre voisin, voir quelqu\u2019un de notre famille, malade ou dans le besoin. Ce peut \u00eatre aussi quelqu\u2019un en pleine d\u00e9prime dont l\u2019extr\u00eame souffrance est comparable \u00e0 une prison. Ces tous petits, dans lesquels le Christ se reconnait comme un fr\u00e8re, c\u2019est chacune et chacun de nous. L\u2019\u00c9vangile de Matthieu doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un accomplissement dans l\u2019annonce de la Bonne Nouvelle de J\u00e9sus Christ et non comme une condamnation.<\/p>\n\n\n\n

La seconde lecture, l\u2019\u00c9pitre aux \u00c9ph\u00e9siens, nous entraine encore plus loin car Paul nous dit que nous ne sommes plus des nations s\u00e9par\u00e9es. Nous ne sommes plus des \u00e9trangers les uns pour les autres mais nous sommes membres de la famille de Dieu. J\u00e9sus Christ \u00ab <\/em>est venu annoncer la bonne nouvelle de la paix, la paix pour vous qui \u00e9tiez loin, la paix pour ceux qui \u00e9taient proches.<\/em> <\/em>\u00bb <\/em>Saint Paul de poursuivre \u00ab <\/em>\u00e0 partir des deux, le Juif et le pa\u00efen \u00bb<\/em> il nous faut comprendre le protestant, le catholique l\u2019orthodoxe ou le gallican \u00ab il a voulu cr\u00e9er en lui un seul Homme nouveau en faisant la paix, \u00bb<\/em>. Oui le Christ mort et ressuscit\u00e9, nous a uni dans une nouvelle dimension de l\u2019humanit\u00e9 o\u00f9 nous avons \u00ab <\/em>dans un seul Esprit, acc\u00e8s aupr\u00e8s du P\u00e8re. \u00bb.<\/em> Nous devons encore et encore prendre la mesure de ce que signifient ces mots.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Apprenons \u00e0 faire le bien<\/em> \u00bb. Construire notre unit\u00e9 chr\u00e9tienne sur la pierre angulaire de J\u00e9sus-Christ<\/em> doit se faire autour de la dimension religieuse comme dans cette semaine de l\u2019Unit\u00e9 de Chr\u00e9tiens. Cela peut se faire aussi dans l\u2019aide et l\u2019entraide que nous proposons ou que nous soutenons pour les plus petits. Je pense, entre autre, \u00e0 Abri\u2019Toit, Aux petits fr\u00e8res des pauvres, au secours catholique ou \u00e0 Emma\u00fcs et tant d\u2019autres associations. La construction de ce BIEN doit aussi se d\u00e9cliner pour nous tous, en Esprit et en V\u00e9rit\u00e9 ; il faut ETRE VERITABLEMENT ce bien, ce beau, ce bon.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
solidarit\u00e9<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00ab Recherchons la justice \u00bb. <\/em>Construire notre unit\u00e9 chr\u00e9tienne doit se faire aussi dans la d\u00e9fense des droits des plus faibles et dans la lutte contre les injustices de toutes sortes. Je pense ici \u00e0 nos amis de l\u2019ACAT et de \u00ab\u00a0Chr\u00e9tiens d\u2019Orient\u00a0\u00bb et \u00e0 tant d\u2019autres. La jusrice doit aussi se d\u00e9cliner pour nous tous, en Esprit et en V\u00e9rit\u00e9 ; il faut ETRE cette justice, cette d\u00e9fense des veuves et des orphelins, elle doit devenir une part v\u00e9ritable et essentielle de nous-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette c\u00e9l\u00e9bration, nous ne sommes plus des communaut\u00e9s s\u00e9par\u00e9es mais nous sommes des s\u0153urs et des fr\u00e8res qui marchons sur le m\u00eame chemin, c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te. Avec ce temps d\u2019\u00e9coute, nous puisons ensemble \u00e0 la source vivante de la Parole de Dieu. Avec ce temps de pr\u00e9sence les uns avec les autres nous unissons nos voix dans la m\u00eame pri\u00e8re et la m\u00eame louange. Avec ce temps de convivialit\u00e9 enfin pour \u00e9changer, partager, nous t\u00e9moignons de la joie d\u2019\u00eatre ensemble. Que cette c\u00e9l\u00e9bration soit comme une petite pierre \u00e0 la construction de l\u2019Unit\u00e9 des chr\u00e9tiens et nous apporte un d\u00e9but de r\u00e9ponse \u00e0 cette injonction divine \u00ab Apprendre \u00e0 faire le bien, rechercher la justice \u00bb.                   <\/em><\/p>\n\n\n\n

 <\/em>Amen<\/p>\n\n\n\n

P\u00e8re Robert Mure <\/p>\n\n\n\n

+ Chapelle Gallicane Saint Michel Archange + Montbrison<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

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Samedi 21 Janvier a eu lieu au Temple de Montbrison la c\u00e9l\u00e9bration oecum\u00e9nique regroupant les 4 communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes de Montbrison unies et priant ensemble: Catholiques, Gallicans, Orthodoxes et Protestants. 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