{"id":8760,"date":"2023-10-19T17:52:16","date_gmt":"2023-10-19T15:52:16","guid":{"rendered":"https:\/\/gallican-montbrison.fr\/wp\/?p=8760"},"modified":"2025-03-31T14:19:59","modified_gmt":"2025-03-31T12:19:59","slug":"rdv-regional-acat-commentaire-eglise-gallicane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gallican-montbrison.fr\/wp\/?p=8760","title":{"rendered":"RDV r\u00e9gional ACAT… commentaire Eglise gallicane"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Le rassemblement r\u00e9gional ACAT, qui a eu lieu le 14 Octobre 2023 pour cette ann\u00e9e, est une rencontre des repr\u00e9sentants de l\u2019ACAT en r\u00e9gion et l\u2019occasion d\u2019\u00e9lections statutaires pour les membres. Le groupe ACAT de Montbrison fait partie de la r\u00e9gion Auvergne qui comprend les d\u00e9partements de l\u2019Allier, le Cantal, la Haute-Loire, la Loire et le Puy de D\u00f4me. Il \u00e9tait charg\u00e9 de l\u2019organisation du rassemblement R\u00e9gional annuel, le 14 octobre 2023, \u00e0 l\u2019\u00e9cole Saint Charles \u00e0 Montbrison. La pri\u00e8re commune a ouvert les d\u00e9bats et discussions du jour. La cl\u00f4ture de la journ\u00e9e s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e en la chapelle de l\u2019\u00e9cole avec une c\u00e9l\u00e9bration \u0153cum\u00e9nique dont le commentaire a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 \u00e0 la chapelle gallicane St Michel Archange par son repr\u00e9sentant P\u00e8re Robert Mure.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon saint Matthieu 22,1-14.  <\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus disait en paraboles : \u00ab Le Royaume des cieux est comparable \u00e0 un roi qui c\u00e9l\u00e9brait les noces de son fils. Il envoya ses serviteurs pou<\/em>r appeler \u00e0 la noce les invit\u00e9s, mais ceux-ci ne voulaient pas venir. Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invit\u00e9s : ‘Voil\u00e0 : mon repas est pr\u00eat, mes b\u0153ufs et mes b\u00eates grasses sont \u00e9gorg\u00e9s ; tout est pr\u00eat : venez au repas de noce. ‘ Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en all\u00e8rent, l’un \u00e0 son champ, l’autre \u00e0 son commerce ; les autres empoign\u00e8rent les serviteurs, les maltrait\u00e8rent et les tu\u00e8rent. Le roi se mit en col\u00e8re, il envoya ses troupes, fit p\u00e9rir les meurtriers et br\u00fbla leur ville. Alors il dit \u00e0 ses serviteurs : ‘Le repas de noce est pr\u00eat, mais les invit\u00e9s n’en \u00e9taient pas dignes. Allez donc aux crois\u00e9es des chemins : tous ceux que vous rencontrerez, invitez-les au repas de noce. ‘Les serviteurs all\u00e8rent sur les chemins, rassembl\u00e8rent tous ceux qu’ils rencontr\u00e8rent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives. Le roi entra pour voir les convives. Il vit un homme qui ne portait pas le v\u00eatement de noce, et lui dit : ‘Mon ami, comment es-tu entr\u00e9 ici, sans avoir le v\u00eatement de noce ? ‘ L’autre garda le silence. Alors le roi dit aux serviteurs : ‘Jetez-le, pieds et poings li\u00e9s, dehors dans les t\u00e9n\u00e8bres ; l\u00e0 il y aura des pleurs et des grincements de dents. ‘Certes, la multitude des hommes est appel\u00e9e, mais les \u00e9lus sont peu nombreux. \u00bb<\/em> Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible – \u00a9 AELF, Paris<\/p>\n\n\n\n

Hom\u00e9lie :<\/p>\n\n\n\n

Lorsque certains passages des \u00c9critures apparaissent comme obscurs ou choquants il convient de retenir la formule de Marie Noelle Thabut, \u00e9minente bibliste, qui dit \u00ab Si nous ne trouvons pas dans les textes une parole \u00ab lib\u00e9rante \u00bb, c\u2019est que nous ne les avons pas compris \u00bb. Alors allons chercher au-del\u00e0 des apparences, les sens profonds qui peuvent r\u00e9sonner en chacune et chacun de nous. Il me semble essentiel, tout d\u2019abord, de revenir sur la compr\u00e9hension du mot Royaume qui est c\u0153ur de l\u2019annonce de la bonne Nouvelle.  Marc (chap 1, 14-15)  \u00ab J\u00e9sus partit pour la Galil\u00e9e proclamer l\u2019\u00c9vangile de Dieu ; il disait : Les temps sont accomplis : le royaume de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez \u00e0 l\u2019\u00c9vangile. \u00bb <\/em>Selon les traductions fran\u00e7aises, 3 mots peuvent \u00eatre employ\u00e9s pour traduire le mot royaume. Il est royaume : dans les paraboles ; r\u00e8gne : dans le Notre P\u00e8re ou encore royaut\u00e9. Les deux premiers renvoient \u00e0 l\u2019espace et au temps et la royaut\u00e9 \u00e9voque plus un \u00e9tat ou le statut du divin.<\/p>\n\n\n\n

Sur ce sujet, Benoit XVI a \u00e9crit \u00ab Il n\u2019est pas question d\u2019un royaume \u00e0 venir ou \u00e0 instaurer, mais de la souverainet\u00e9 de Dieu sur le monde qui, de fa\u00e7on nouvelle, devient r\u00e9alit\u00e9 dans l\u2019histoire \u00bb<\/em>.  Il ne s\u2019agit donc pas d\u2019un royaume qui a chang\u00e9 de place ou d\u2019un \u00e9v\u00e8nement qui va arriver mais plut\u00f4t d\u2019une pr\u00e9sence aux hommes qui se manifeste sur un mode diff\u00e9rent. Ce mode \u00e9tait, avant J\u00e9sus, celui de la distance et de l\u2019\u00e9loignement ; d\u00e9sormais avec J\u00e9sus, il est celui de la proximit\u00e9 et de la pr\u00e9sence. (Gabriel Robin)<\/p>\n\n\n\n

L\u2019annonce de la Bonne Nouvelle par J\u00e9sus c\u2019est vraiment l\u2019annonce d\u2019une proximit\u00e9 et d\u2019une pr\u00e9sence de Dieu. C\u2019est pourquoi le th\u00e8me de la noce ou du repas revient souvent dans les paraboles. La noce est une image fr\u00e9quemment utilis\u00e9 pour d\u00e9crire le projet de Dieu pour l\u2019humanit\u00e9\u2026 un projet joyeux et heureux<\/p>\n\n\n\n

Ceux qui sont invit\u00e9s sont des proches, famille, amis, voisins, relations. Il est d\u2019autant plus choquant de les voir refuser cette invitation. Nous sommes tous de la m\u00eame famille pour Dieu, c\u2019est sa famille qui n\u2019a pas de temps pour lui.<\/p>\n\n\n\n

On peut faire une lecture historique et de nombreux commentateurs l\u2019ont d\u00e9j\u00e0 fait. On peut aussi faire une lecture sur le plan symbolique et dire que nous sommes tour \u00e0 tour, ces diff\u00e9rents invit\u00e9s. C\u2019est une part de nous-m\u00eames qui ne peut pas ou ne veut pas entrer dans ce royaume, dans cette intimit\u00e9 et cette proximit\u00e9 de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes parfois, les premiers invit\u00e9s trop occup\u00e9s \u00e0 nos affaires, \u00e0 nos passions, \u00e0 notre travail.  Occupations qui nous emp\u00eachent, nous distraient, nous tiennent loin de la rencontre avec Dieu. Nos activit\u00e9s prennent tellement de place dans nos vies qu\u2019il n\u2019y a plus le temps pour nous poser dans la proximit\u00e9 et la pr\u00e9sence \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes aussi les seconds invit\u00e9s, ceux qui sont \u00e9gar\u00e9s aux crois\u00e9s des diff\u00e9rents chemins de vie, ceux qui cherchent et qui doutent. Nous sommes ces invit\u00e9s \u00ab surprise \u00bb, qui re\u00e7oivent ce message et qui l\u00e2chent tout pour se rendre \u00e0 cette invitation. Ces invit\u00e9s qui se laissent toucher par la possibilit\u00e9 de Dieu dans leur vie et qui disent \u00ab Oui je viens Seigneur \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Et que se passe-t-il entre le moment o\u00f9 l\u2019invitation est re\u00e7ue et le moment o\u00f9 la rencontre avec Dieu se produit. C\u2019est le retournement de soi, la \u00ab\u00a0M\u00e9tano\u00efa\u00a0\u00bb d\u00e9crite par les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, c\u2019est la prise de conscience puis le passage au-del\u00e0 de soi et enfin la transformation et la transparence. Prise de conscience, c\u2019est l\u2019invitation\u00a0: nous la recevons par Lui, Passage au-del\u00e0 de soi, c\u2019est le chemin\u00a0: nous le parcourons avec Lui, Transformation et transparence, c\u2019est le v\u00eatement de noce\u00a0: nous le rev\u00eatons en Lui.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Dieu a fait l\u2019homme \u00e0 son image cela nous est dit dans la G\u00e9n\u00e8se. Saint Ir\u00e9n\u00e9e a ajout\u00e9 \u00ab Dieu s\u2019est fait homme pour que l\u2019homme se fasse Dieu \u00bb. Accomplir cette transformation int\u00e9rieure, c\u2019est rev\u00eatir ce v\u00eatement qui nous fait semblable \u00e0 Dieu. Rev\u00eatir ce qui est l\u2019expression du meilleur de nous-m\u00eames, \u00e0 l\u2019image de notre cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n

Cette robe de noce est consid\u00e9r\u00e9e dans le Nouveau Testament comme la robe des baptis\u00e9s. La robe de l\u2019accomplissement des promesses de notre bapt\u00eame. Mais comme J\u00e9sus le dit lui-m\u00eame \u00ab Il ne suffit pas de dire : Seigneur, Seigneur ! pour entrer dans le Royaume des cieux ; il faut faire la volont\u00e9 de mon P\u00e8re qui est aux cieux. \u00bb (Mt 7, 22).<\/p>\n\n\n\n

Je veux ajouter aussi deux choses en guise de conclusion :<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re c\u2019est la Joie de cette rencontre. La joie v\u00e9ritable et sans limite qui est au c\u0153ur de cette pr\u00e9sence. L\u2019image de la noce ou celle du festin c\u00e9leste est une promesse joyeuse qui nous invite \u00e0 la suivre. Ce n\u2019est pas pour rien qu\u2019il est dit : \u00ab Heureux les invit\u00e9s au repas du Seigneur \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La seconde, c\u2019est que la pr\u00e9sence, la proximit\u00e9 de Dieu est une invitation qui est faite au pr\u00e9sent. A propos de cette rencontre qu\u2019il est dit \u00ab Veillez car vous ne savez ni le jour ni l\u2019heure \u00bb. C\u2019est une invitation pour aujourd\u2019hui et maintenant.<\/p>\n\n\n\n

Amen<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

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