{"id":9483,"date":"2024-12-17T14:44:13","date_gmt":"2024-12-17T13:44:13","guid":{"rendered":"https:\/\/gallican-montbrison.fr\/wp\/?p=9483"},"modified":"2024-12-17T15:40:27","modified_gmt":"2024-12-17T14:40:27","slug":"la-creche-des-santons","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gallican-montbrison.fr\/wp\/?p=9483","title":{"rendered":"La cr\u00e8che des santons"},"content":{"rendered":"
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La cr\u00e8che des santons est en place \u00e0 la chapelle Saint Michel Archange \u00e0 Montbrison. C\u2019est toujours un plaisir de concevoir cette \u0153uvre de No\u00ebl. Il y a une v\u00e9ritable port\u00e9e spirituelle et symbolique dans cette Pastorale des santons et nous allons en parcourir diff\u00e9rents aspects \u00e0 travers ces petits personnages.<\/p>\n\n\n\n

La pastorale raconte en langue proven\u00e7ale et en cinq actes la naissance de J\u00e9sus dans un village de Bethl\u00e9em transpos\u00e9 en Provence. L’ange annonce la nouvelle aux bergers qui la transmettent \u00e0 diff\u00e9rents personnages de caract\u00e8res : l’aveugle \u00e0 qui on a vol\u00e9 son fils, le meunier qui vit seul avec son chien, le r\u00e9mouleur qui aime bien \u00ab\u00a0lever le coude\u00a0\u00bb, le b\u00e8gue, le pistachier qui est peureux et tant d’autres encore… Tout ce petit monde, repr\u00e9sent\u00e9 en costume Louis Philippe, s’invective, se \u00ab\u00a0rabiboche\u00a0\u00bb, s’interpelle, plaisante et se fait des blagues. Puis tous se mettent en chemin vers l’\u00e9table pour voir \u00ab\u00a0lou tant b\u00e8u pichot\u00a0\u00bb (le si bel enfant) et \u00ab\u00a0lo santo vierge\u00a0\u00bb aux couleurs bleu et blanc de la ville de Marseille.<\/p>\n\n\n\n

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Au c\u0153ur de toute cr\u00e8che il y a la nativit\u00e9 avec les personnages bibliques. Durant le temps de l\u2019avent Marie est pr\u00e9sente avec la main pos\u00e9e sur son ventre. Cette figurine de la maison Escoffier est une belle \u00e9vocation de la maternit\u00e9. Sans maternit\u00e9 il n\u2019y a pas d\u2019incarnation possible pour le Fils de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

il y a Joseph au c\u00f4t\u00e9 de Marie. Les \u00c9vangiles nous disent peu de choses sur lui. Son santon (Escoffier) nous dit l\u2019essentiel : il est debout avec la main droite (symbole de l\u2019action) sur le c\u0153ur (symbole de l\u2019amour).<\/p>\n\n\n\n

Il y aussi \u00ab le ravi \u00bb il est tout proche de l\u2019enfant J\u00e9sus. Il ne parle pas il \u00e9carte les bras et il t\u00e9moigne de l\u2019\u00e9merveillement. Au-devant de la cr\u00e8che il y a encore l\u2019aveugle et son fils. Ils seront au c\u0153ur des miracles qui se r\u00e9alisent dans cette pastorale.<\/p>\n\n\n

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L\u2019annonce de la naissance de l\u2019enfant J\u00e9sus est faite par l\u2019ange \u00ab Boufar\u00e9ou \u00bb (ou par l\u2019archange Gabriel dans d\u2019autres pastorales). Il souffle de toute ses forces dans sa trompette. Il repr\u00e9sente le Souffle de l\u2019Esprit : \u201cLe vent souffle o\u00f9 il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d’o\u00f9 il vient, ni o\u00f9 il va. Il en est ainsi de tout homme qui est n\u00e9 de l’Esprit.\u201d <\/em>(Jean 3 ; 8). L\u2019ange \u00ab Boufar\u00e9ou \u00bb donne l\u2019\u00e9lan, le mouvement, la dynamique qui met en marche tout le petit peuple des santons vers la cr\u00e8che. A la chapelle Saint Michel Archange, il est pos\u00e9 en \u00e9quilibre sur le toit de la cr\u00e8che. Il est le veilleur et le v\u00e9ritable chef d\u2019orchestre de cette nativit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les bergers sont pr\u00e9sents devant la cr\u00e8che avec des personnages \u00ab modernes \u00bb dans une posture biblique. Le vieux berger est agenouill\u00e9, il tient son chapeau \u00e0 la main en signe de respect et il pr\u00e9sente un agneau.<\/p>\n\n\n\n

Le cr\u00e8che de la chapelle montre aussi un troupeau de moutons avec des bergers et un chien. Un berger particulier me tient \u00e0 c\u0153ur, car il est une \u00e9vocation du Christ ressuscit\u00e9 portant une brebis sur ces \u00e9paules (cr\u00e9ation santons Escoffier).  Une gardeuse de ch\u00e8vre compl\u00e8te cette \u00e9vocation pastorale qui fait le lien entre la p\u00e9riode biblique et l\u2019\u00e9poque actuelle.<\/p>\n\n\n\n

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Le peuple des santons est divers et plein de fantaisies. Tous ne sont pas pr\u00e9sents \u00e0 la cr\u00e8che de la chapelle mais les personnages de Grasset et Grassette sont toujours valoris\u00e9s avec leur magnifique parapluie rouge. Les paniers garnis de provisions t\u00e9moignent du sens du partage et de la convivialit\u00e9. La femme et l\u2019homme \u00bb mistral \u00bb semblent eux lutter contre le vent qui souffle. On peut y voir l\u2019effort contre l\u2019adversit\u00e9 et les difficult\u00e9s de la vie. Pourtant eux aussi se rendent \u00e0 la cr\u00e8che de l\u2019enfant J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n

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Les cr\u00e9ations des santonniers ont, tr\u00e8s rapidement, des personnages exprimant leurs m\u00e9tiers. Les deux premiers \u00e0 \u00eatre valoris\u00e9s sont le meunier et les vignerons. Comme une pr\u00e9figuration de l\u2019Eucharistie, ces deux m\u00e9tiers ont une place \u00e0 part dans la cr\u00e8che.<\/p>\n\n\n

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Les m\u00e9tiers traditionnels sont peu \u00e0 peu compl\u00e9t\u00e9s par des m\u00e9tiers actuels. Dans chaque cr\u00e8che on peut s\u2019identifier \u00e0 son propre m\u00e9tier ou \u00e0 ceux exerc\u00e9s dans la famille. La cr\u00e8che de la chapelle montre ainsi l\u2019infirmi\u00e8re, le peintre et le cur\u00e9 comme un clin d\u2019\u0153il \u00e0 nos m\u00e9tiers. Il y a aussi le p\u00e9cheur qui r\u00e9pare son filet et la lavandi\u00e8re \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la rivi\u00e8re. Parmi les m\u00e9tiers, le mineur est un hommage \u00e0 la r\u00e9gion de Saint Etienne et \u00e0 sa culture mini\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Autour de la cr\u00e8che il y a aussi la culture et les traditions qui nous animent. Les danseurs de Provence sont plac\u00e9s sous la pergola (r\u00e9alisation 2024). Le tambourinaire est un personnage central celui qui m\u00e8ne la danse.<\/p>\n\n\n

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Les boulistes me rappellent mon enfance avec des parties interminables dans la cour \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la maison. Ces boulistes sont appliqu\u00e9s comme s\u2019ils jouaient leur vie. D\u2019ailleurs ce n\u2019est pas un jeu, \u00ab \u00f4 malheureux, les boules c\u2019est du s\u00e9rieux ! \u00bb. Pourtant bient\u00f4t ils laisseront ce terrain et marcheront eux aussi vers la cr\u00e8che.<\/p>\n\n\n\n

Devant la croix de Camargue, il y a une jeune fille en pri\u00e8re. Elle repr\u00e9sente toutes celles et ceux qui n\u2019osent s\u2019approcher des chapelles ou des \u00e9glises.<\/p>\n\n\n\n

Un peu \u00e0 l\u2019\u00e9cart, il y a le peintre (cette ann\u00e9e il s\u2019est rapproch\u00e9 de la cr\u00e8che). On croit toujours qu\u2019il peint ce qu\u2019il voit mais c\u2019est une erreur\u2026 il donne \u00e0 voir, avec des formes et des couleurs, ce qui est invisible. Il montre une r\u00e9alit\u00e9 du monde qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 vue ou entendue. Sur sa toile il cr\u00e9e le monde \u00e0 venir.<\/p>\n\n\n\n

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Au-del\u00e0 de la coutume ch\u00e8re \u00e0 tous les amis de la Provence, cette cr\u00e8che des santons reste un exemple magnifique de l’appropriation de la dimension sacr\u00e9e par chacun de nous. Le Christ qui se rev\u00eat de notre humanit\u00e9 est repr\u00e9sent\u00e9 dans une proximit\u00e9 qui nous touche. Il s’inscrit dans un monde qui est presque le n\u00f4tre et ainsi sa r\u00e9alit\u00e9 devient comme palpable.<\/p>\n\n\n\n

Ces petits personnages portent en eux toute la diversit\u00e9 des hommes et des femmes. Ils nous rappellent aussi les petits jouets et personnages de nos jeux d’enfant. Ils nous redisent avec malice et tendresse que le petit enfant qui na\u00eet dans la cr\u00e8che porte en lui la transmutation du monde par la transformation de chacun de nous.<\/p>\n\n\n\n

Il est au plus pr\u00e8s de chacun de nous, au c\u0153ur de notre vie de tous les jours.<\/p>\n\n\n\n

Puis tous se mettent en chemin vers l’\u00e9table pour voir \u00ab\u00a0lou tant b\u00e8u pichot\u00a0\u00bb (le si bel enfant) et \u00ab\u00a0lo santo vierge\u00a0\u00bb aux couleurs bleu et blanc de la ville de Marseille.<\/p>\n\n\n\n

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Le dernier acte est l’Adoration : chaque personnage vient rendre hommage \u00e0 l’enfant J\u00e9sus et quelques miracles se produisent. L’aveugle retrouve la vue et r\u00e9cup\u00e8re son fils, le \u00ab\u00a0boumian\u00a0\u00bb sympathise avec le gendarme, le b\u00e8gue retrouve la voix et ceux qui \u00e9taient brouill\u00e9s se r\u00e9concilient. La pi\u00e8ce se termine par le chant \u00ab\u00a0O Rei de glori\u00a0\u00bb (O Roi de Gloire) qui exprime toute la joie de la Provence. . La pr\u00e9sence du Christ devient r\u00e9alit\u00e9 comme dans Matthieu 11 4-5 : \u00ab\u00a0J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : allez raconter \u00e0 Jean… les aveugles voient, les boiteux marchent, les sourds entendent… et la Bonne Nouvelle est annonc\u00e9e aux pauvres.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

P\u00e8re Robert<\/p>\n\n\n\n

Belles f\u00eates de No\u00ebl \u00e0 toutes et tous<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n


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