ACAT, Eglise Verte, Eglise Gallicane Chapelle St Michel Archange
« Résister à l’indignité, forts de la fidélité à Dieu »
La Nuit des veilleurs, soirée oecuménique mondiale de prières, était cette année plus spécialement tournée vers toutes celles et ceux persécutés de par le monde pour avoir défendu des idées et mené des actions pour la protection et la défense de l’environnement … OUI des personnes sont persécutées pour cela: emprisonnement arbitraire, torture, isolement … Souvenons nous que l’Eglise Gallicane a elle aussi été interdite et persécutée pendant la seconde guerre mondiale .. cela créé des liens avec tous les persécutés.
Texte et homélie à Montbrison pour accompagner ce moment de prière.
ÉVANGILE DE JEAN 4, 4-15
La rencontre de Jésus avec la samaritaine.
En ce temps-là, Jésus arriva dans une ville de Samarie appelée Sychar, non loin de la terre donnée par Jacob à son fils Joseph, là même où se trouve le puits de Jacob. Fatigué du chemin, Jésus était assis tout simplement au bord du puits.
C’était environ la sixième heure.
Arrive une femme de Samarie pour puiser de l’eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire. »
Ses disciples, en effet, étaient allés à la ville pour acheter de quoi manger.
Mais cette femme, cette Samaritaine, lui dit : « Comment ? Toi, un Juif, tu me demandes à boire à moi, une femme samaritaine ! »
Les Juifs, en effet, ne veulent rien avoir de commun avec les Samaritains.
Jésus lui répondit : « Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire, c’est toi qui aurais demandé et il t’aurait donné de l’eau vive. »
La femme lui dit : « Seigneur, tu n’as pas même un seau et le puits est profond ;
d’où as-tu donc, cette eau vive ? Serais-tu plus grand, toi, que notre père Jacob qui nous a donné le puits et qui, lui-même, y a bu ainsi que ses fils et ses bêtes ? »
Jésus lui répondit : « Quiconque boit de cette eau-ci aura encore soif ;
mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; au contraire, l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source jaillissant en vie éternelle. »
La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi cette eau pour que je n’aie plus soif et que je n’aie plus à venir puiser ici. »
Homélie Nuit des Veilleurs 2026
La nuit des veilleurs est ce temps qui conjugue la prière et l’action pour le respect des droits humains partout dans le monde. Oui parler de l’eau ici ce soir avec nos amis de Église Verte porte un sens profond et une richesse symbolique immense.
L’eau évoque, bien sûr, la Création comme nous l’avons lu en ouverture de cette célébration. « Dieu fit le firmament et il sépara les eaux inférieures au firmament d’avec les eaux supérieures.». Dieu sépare les eaux supérieures du ciel d’avec les eaux inférieures de la terre. L’eau est donc cette matière primordiale qui unit la terre et ciel. L’eau c’est cette origine où tout prend vie.
C’est l’eau qui nourrit les bêtes et les humains sur toute la terre. C’est l’eau qui peut arroser les déserts. L’eau c’est aussi le déluge et l’eau qui s’ouvre pour protéger la fuite d’Égypte. Pour nous chrétiens de différentes Églises, l’eau c’est celle du baptême qui nous ouvre à la vie en plénitude. C’est tout cela l’eau.
Et Jésus ajoute, en s’adressant à la samaritaine, que l’eau peut être UNE EAU VIVE. Celle que Jésus donne, porte toutes celles que je viens d’évoquer mais il y a plus encore. L’eau qu’il donne est VIVE, elle est VIVANTE. C’est l’eau qui apaise la soif physique mais c’est surtout l’eau vive qui étanche la soif spirituelle.
Cette source d’eau vive est jaillissante pour ouvrir à la vie éternelle, car il est dit au Crédo : « Je crois en l’Esprit Saint qui est aussi seigneur et qui donne la vie. ». Cette source d’eau vive se confond avec la promesse de l’Esprit Saint. Notre soif essentielle c’est la recherche éperdue du Dieu Vivant.
L’image du désert est semblable à l’aridité de nos vies, la chaleur accablante elle est à l’image de nos soucis et à la fatigue du chemin parcouru. Même Jésus est fatigué, nous l’imaginons d’autant mieux que nous sommes en période de canicule.
Et le puits profond, c’est notre âme avec tout au fond de ce puits, une source d’eau vive. L’Esprit est là et Jésus par sa vie et son enseignement, par sa mort et sa résurrection nous donne les instruments qui permettent de puiser à cette source. La corde est comme le fil des Écritures et le seau est semblable au Baptême. Jésus est l’instrument qui donne accès à la source. Il nous ouvre à l’Esprit Vivant.
En puisant en lui, il devient source jaillissante. Le désert qui entoure le puits est bientôt baigné d’une eau fraîche et claire. Elle s’infiltre à travers cette terre aride et peu à peu le désert désolé de nos vies devient un champs fertile. L’herbe pousse, des arbres grandissent et le désert devient un oasis. La vie reprend le dessus.
Dans la Nuit des Veilleurs, d’autres images apparaissent avec cet Évangile. Le désert est peuplé de vies massacrées, de justice piétinée et de prisonniers qui s’épuisent sous les coups des tortionnaires. Si nous restons seuls dans ce désert déshumanisé, nous serons immanquablement accablés de fatigue et de chagrin.
Dans la Nuit des Veilleurs, il y a ce puits d’espérance dont les margelles ont été bâti par les fondatrices de l’ACAT et par les défenseurs des droits humains qui nous ont précédé. Ce puits c’est aussi chacune et chacun de nous qui nous engageons à agir pour plus de Justice.
Dans la Nuit des Veilleurs, il y a la prière qui se conjugue à l’action. Il y a les silences, les chants et nos voix qui témoignent et demandent le respect de la dignité humaine.
Dans la Nuit des Veilleurs, il y a la source d’eau vive et l’Esprit jaillissant. C’est lui qui monte du fond de nos âmes. L’esprit Saint nous donne la vie, il nous apporte force et assurance. C’est lui qui se manifeste lorsque nous témoignons pour les prisonniers dans leurs cellules. C’est encore ce même Esprit qui leur donne ténacité et courage dans les épreuves, au-delà des religions et des croyances.
Dans la Nuit des Veilleurs, nos prières et nos chants sont baignés de cette source vivifiante qui irrigue le désert de l’absence de droit. C’est cette source d’eau vice qui porte notre action dans l’ACAT :
Par nos actions, ce monde nous l’humanisons !
Par nos prières, ce monde nous le divinisons !
Construire un monde plus juste c’est construire un peu du dessein de Dieu pour notre humanité. Il ne s’agit pas d’accomplir des exploits mais d’être en cohérence avec soi, avec le monde et avec Dieu.
Amen
Père Robert Mure
Eglise Gallicane
Chapelle Saint Michel Archange Montbrison