Synode de l’Eglise

Les religieux gallicans de notre Eglise se retrouvent en assemblée générale (ou synode) une fois par an auprès de notre Evêque, Mgr T.Teyssot, au sein de la chapelle primatiale à Bordeaux.

Le synode débute souvent dès le samedi à la messe où les religieux les plus éloignés se retrouvent déjà autour de Mgr Thierry et continuent la soirée lors d’un repas au restaurant. Les nouvelles de chacun et les discussions vont déjà bon train.

Dès le Dimanche matin, toutes et tous sont là pour aborder les sujets habituels des AG et  l’ordre du jour prévu qui débat de questions religieuses et de directions envisagées pour notre Eglise. Chacun s’y exprime librement.

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2ème Dimanche après Pâques: « Le Bon Pasteur »

Ecoute Mp3: Homélie 2e dim ap Pâques

« Je suis le Bon Pasteur, je connais mes brebis et mes brebis me connaissent.

Et je donne ma vie pour mes brebis »

Epître du bon Apôtre Pierre 1,2,21-25

C’est à cela qu’il vous a appelés; il vous a laissé un exemple afin que vous suiviez ses traces. Il n’a pas commis de péché ; aucun mensonge n’est jamais sorti de sa bouche. Quand on l’a insulté, il n’a pas répondu par l’insulte ; quand on l’a fait souffrir, il n’a pas formulé de menaces, mais il s’en est remis à Dieu qui juge avec justice. Dans son propre corps, il a porté nos péchés sur la croix, afin que nous mourions au péché et que nous vivions d’une vie juste. C’est par ses blessures que vous avez été guéris. Car vous étiez comme des moutons égarés, mais maintenant vous avez été ramenés à celui qui est votre berger et qui veille sur vous.

Evangile: St Jean 10,11-16

Je suis le bon berger. Le bon berger est prêt à donner sa vie pour ses brebis. L’homme qui ne travaille que pour de l’argent n’est pas vraiment le berger ; les brebis ne lui appartiennent pas. Il les abandonne et s’enfuit quand il voit venir le loup. Alors le loup se jette sur les brebis et disperse le troupeau. Voilà ce qui arrive parce que cet homme ne travaille que pour de l’argent et ne se soucie pas des brebis. Je suis le bon berger. Je connais mes brebis et elles me connaissent, de même que le Père me connaît et que je connais le Père. Et je donne ma vie pour mes brebis. J’ai encore d’autres brebis qui ne sont pas dans cet enclos. Je dois aussi les conduire ; elles écouteront ma voix, et elles deviendront un seul troupeau avec un seul berger.

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Le Quatre Temps N°31

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Samedi Saint

 

 

 

 

lors de la veillée pascale, le Prêtre bénit le feu nouveau et éclaire le cierge pascal qui représente la présence du Christ parmi nous de Pâques jusqu’à l’ascension, comme Il a été encore présent autour de ses apôtres après la résurrection avant de remonter définitivement vers son Père pour l’ascension et de nous envoyer l’Esprit Saint lors de la Pentecôte.

 

 

 

 

 

 

 

lors de la veillée pascale, le prêtre prépare et bénit l’eau qui servira aux baptêmes de l’année.

Ensuite commence la célébration de la veillée pascale.

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Messe du Jeudi Saint: « institution de l’Eucharistie »

Ecoute Mp3: Homélie du Jeudi saint 

 

Epître: St Paul aux corinthiens 1,11,20-32

Quand vous vous réunissez, ce n’est pas le repas du Seigneur que vous prenez : en effet, dès que vous êtes à table, chacun se hâte de prendre son propre repas, de sorte que certains ont faim tandis que d’autres s’enivrent. N’avez-vous pas vos maisons pour y manger et y boire ? Ou bien méprisez-vous l’Église de Dieu et voulez-vous humilier ceux qui n’ont rien ? Qu’attendez-vous que je vous dise ? Faut-il que je vous félicite ? Non, je ne peux vraiment pas vous féliciter !

En effet, voici l’enseignement que j’ai reçu du Seigneur et que je vous ai transmis : Le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain et, après avoir remercié Dieu, il le rompit et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites ceci en mémoire de moi. » De même, il prit la coupe après le repas et dit : « Cette coupe est la nouvelle alliance de Dieu, garantie par mon sang. Toutes les fois que vous en boirez, faites-le en mémoire de moi. » En effet, jusqu’à ce que le Seigneur vienne, vous annoncez sa mort toutes les fois que vous mangez de ce pain et que vous buvez de cette coupe.

C’est pourquoi, celui qui mange le pain du Seigneur ou boit de sa coupe de façon indigne, se rend coupable de péché envers le corps et le sang du Seigneur. Que chacun donc s’examine soi-même et qu’il mange alors de ce pain et boive de cette coupe ; car si quelqu’un mange du pain et boit de la coupe sans reconnaître leur relation avec le corps du Seigneur, il attire ainsi le jugement sur lui-même. C’est pour cette raison que beaucoup d’entre vous sont malades et faibles, et que plusieurs sont morts. Si nous commencions par nous examiner nous-mêmes, nous éviterions de tomber sous le jugement de Dieu. Mais nous sommes jugés et corrigés par le Seigneur afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.

 

Evangile: St Jean 13,1-15

C’était la veille de la fête de la Pâque. Jésus savait que l’heure était venue pour lui de quitter ce monde pour aller auprès du Père. Il avait toujours aimé les siens qui étaient dans le monde et il les aima jusqu’à la fin. Jésus et ses disciples prenaient le repas du soir. Le diable avait déjà persuadé Judas, fils de Simon Iscariote, de trahir Jésus. Jésus savait que lui-même était venu de Dieu et retournait à Dieu, et que le Père avait tout mis en son pouvoir. Il se leva de table, ôta son vêtement de dessus et prit un linge dont il s’entoura la taille. Ensuite, il versa de l’eau dans une cuvette et se mit à laver les pieds de ses disciples, puis à les essuyer avec le linge qu’il avait autour de la taille. Il arriva ainsi près de Simon Pierre, qui lui dit : « Seigneur, vas-tu me laver les pieds, toi ? » Jésus lui répondit : « Tu ne saisis pas maintenant ce que je fais, mais tu comprendras plus tard. » Pierre lui dit : « Non, tu ne me laveras jamais les pieds ! » Jésus lui répondit : « Si je ne te les lave pas, tu n’auras aucune part à ce que j’apporte. » Simon Pierre lui dit : « Alors, Seigneur, ne me lave pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! » Jésus lui dit : « Celui qui a pris un bain n’a plus besoin de se laver, sinon les pieds, car il est entièrement propre. Vous êtes propres, vous, mais pas tous cependant. »  Jésus savait bien qui allait le trahir ; c’est pourquoi il dit : « Vous n’êtes pas tous propres. »

Après leur avoir lavé les pieds, Jésus reprit son vêtement, se remit à table et leur dit : « Comprenez-vous ce que je vous ai fait ? Vous m’appelez «Maître» et «Seigneur», et vous avez raison, car je le suis. Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. Je vous ai donné un exemple pour que vous agissiez comme je l’ai fait pour vous.

 

 

 
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JMP: Journée Mondiale de Prière 2013


« j’étais étranger et vous m’avez accueilli »

C’est le thème de la JMP de cette année et la France a eu l’honneur d’être choisie pour préparer la célébration  priée le 1er vendredi de Mars dans toutes les paroisses du monde chrétien qui célèbrent cette journée.

Cette journée de prière commune nous rapproche les uns des autres au-delà de nos habitudes, de nos appartenances culturelles et de nos pays. La Foi qui nous unit est plus forte que nos différences; c’est un lien d’amour, d’écoute, de partage, en marche, et qui grandit chacune et chacun de nous. Le fait de prier partout dans le monde d’une même voix nous met vraiment face à ce que nous enseigne Jésus-Christ: nous sommes vraiment tous frères et soeurs où que nous soyons dans le monde. Cette célébration oecuménique est aussi une richesse qui nous permet chaque année de découvrir un pays, celui qui organise, et de venir en aide à des projets (sociaux le plus souvent) par les dons lors de la cérémonie.

Après la célébration un verre de l’amitié est servi à tous les participants à l’Office de prière afin de continuer de manière conviviale cette rencontre des communautés religieuses chrétiennes unies dans la prière.

Cette année sur Montbrison, les communautés Protestante, Catholique romaine et Gallicane se sont donc encore retrouvées à la chapelle du monastère des soeurs Clarisses à Montbrison qu’elles mettent fraternellement à notre disposition pour cette cérémonie. Leur accueil se poursuit dans une salle bien agréable où le feu de cheminée et l’apéritif dressé nous attend pour continuer ce moment chaleureux.

Epître: Lévitique 19, 1-2 et 33-37

 Le Seigneur dit à Moïse: « Parles à toute la communauté d’Israël, tu leur diras: soyez saints, car je suis saint, moi, le Seigneur votre Dieu. Quand un étranger viendra s’installer dans votre pays, ne l’exploitez pas, au contraire, traitez-le comme s’il était l’un de vos compatriotes : vous devez l’aimer comme vous-mêmes. Rappelez-vous que vous avez aussi été des étrangers en Égypte. Prenez bien soin de mettre en pratique toutes mes lois et mes règles car je suis le Seigneur. »

 

Evangile: St Matthieu 25, 31-40

 « Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire avec tous les anges, il siégera sur son trône royal. Tous les peuples de la terre seront assemblés devant lui et il séparera les gens les uns des autres comme le berger sépare les moutons des chèvres ; il placera les moutons à sa droite et les chèvres à sa gauche.

 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : «Venez, vous qui êtes bénis par mon Père, et recevez le Royaume qui a été préparé pour vous depuis la création du monde. Car j’ai eu faim et vous m’avez donné à manger ; j’ai eu soif et vous m’avez donné à boire ; j’étais étranger et vous m’avez accueilli chez vous ;  j’étais nu et vous m’avez habillé ; j’étais malade et vous avez pris soin de moi ; j’étais en prison et vous êtes venus me voir.»  

Ceux qui ont fait la volonté de Dieu lui répondront alors : «Seigneur, quand t’avons-nous vu affamé et t’avons-nous donné à manger, ou assoiffé et t’avons-nous donné à boire ? Quand t’avons-nous vu étranger et t’avons-nous accueilli chez nous, ou nu et t’avons-nous habillé ?  Quand t’avons-nous vu malade ou en prison et sommes-nous allés te voir ?»  Le roi leur répondra :

«Je vous le déclare, c’est la vérité : toutes les fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait.»

 

 

 

 

 

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Homélie : « La multiplication des pains » (4e Dim. de Carême)

Ecoute Mp3 : Homélie 4ème Dimanche de Carême

Epître: St Paul aux Galates 4, 22-31

Il est écrit, en effet, qu’Abraham eut deux fils, l’un d’une esclave, Agar, et l’autre d’une femme libre, Sara. Le fils qu’il eut de la première naquit conformément à l’ordre naturel, mais le fils qu’il eut de la seconde naquit conformément à la promesse de Dieu. Ce récit comporte un sens plus profond : les deux femmes représentent deux alliances. L’une de ces alliances, représentée par Agar, est celle du mont Sinaï ; elle donne naissance à des esclaves.  Agar, c’est le mont Sinaï en Arabie ; elle correspond à l’actuelle ville de Jérusalem, qui est esclave avec tous les siens. Mais la Jérusalem céleste est libre et c’est elle notre mère.  En effet, l’Écriture déclare :

« Réjouis-toi, femme qui n’avais pas d’enfant !
Pousse des cris de joie, toi qui n’as pas connu les douleurs de l’accouchement !
Car la femme abandonnée aura plus d’enfants
que la femme aimée par son mari . »

Quant à vous, frères, vous êtes des enfants nés conformément à la promesse de Dieu, tout comme Isaac. Autrefois, le fils né conformément à l’ordre naturel persécutait celui qui était né selon l’Esprit de Dieu, et il en va de même maintenant. Mais que déclare l’Écriture ? Ceci : « Chasse cette esclave et son fils ; car le fils de l’esclave ne doit pas avoir part à l’héritage paternel avec le fils de la femme née libre. » Ainsi, frères, nous ne sommes pas enfants de celle qui est esclave, mais de celle qui est libre.

 

Evangile : St Jean 6, 1-15

Après cela, Jésus s’en alla de l’autre côté du lac de Galilée, appelé aussi lac de Tibériade. Une grande foule le suivait, parce que les gens voyaient les signes miraculeux qu’il faisait en guérissant les malades. Jésus monta sur une colline et s’assit là avec ses disciples. La Pâque, la fête des Juifs, était proche. Jésus regarda et vit qu’une grande foule venait à lui ; il demanda donc à Philippe : « Où pourrions-nous acheter du pain pour leur donner à manger à tous ? » Il disait cela pour mettre Philippe à l’épreuve, car il savait déjà ce qu’il allait faire. Philippe lui répondit : « Même avec deux cents pièces d’argent, nous n’aurions pas de quoi acheter assez de pain pour que chacun d’eux en reçoive un petit morceau. » Un autre de ses disciples, André, le frère de Simon Pierre, lui dit :  « Il y a ici un garçon qui a cinq pains d’orge et deux poissons. Mais qu’est-ce que cela pour un si grand nombre de personnes? » Jésus dit alors : « Faites asseoir tout le monde. » Il y avait beaucoup d’herbe à cet endroit. Ils s’assirent donc ; ils étaient environ cinq mille hommes. Jésus prit les pains et, après avoir remercié Dieu, il les distribua à ceux qui étaient là. Il leur donna de même du poisson, autant qu’ils en voulaient. Quand ils eurent tous mangé à leur faim, Jésus dit à ses disciples : « Ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne soit perdu. » Ils les ramassèrent et remplirent douze corbeilles avec les morceaux qui restaient des cinq pains d’orge dont on avait mangé. Les gens, voyant le signe miraculeux que Jésus avait fait, déclarèrent : « Cet homme est vraiment le Prophète qui devait venir dans le monde ! » Jésus se rendit compte qu’ils allaient venir l’enlever de force pour le faire roi. Il se retira donc de nouveau sur la colline, tout seul.

 

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Compte rendu conférence du 13.02: chakras, rituels sacrements et liturgies

Comment la tradition chrétienne utilise certains centres de force dans ses rituels. Ainsi chakras frontal, laryngé et cardiaque sont au cœur de toutes les liturgies et de tous les sacrements sans jamais les nommer précisément. Le trésor symbolique contenu dans tous ces gestes qui nous sont familiers mérite d’être expliqué et valorisé. Au delà des religions et des dogmes, c’est une partie importante de la tradition occidentale qu’il faut se réapproprier.

Certains ont sollicité la possibilité d’avoir une application pratique de ce qui a été présenté lors des deux premières conférences aussi vous trouverez en fin de visuel ci-dessous une proposition de méditation … 

cliquez sur le lien ci-dessous permettant d’accéder au visuel de la soirée.

CONFÉRENCE 02 CHAKRAS

 

 

 

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Compte rendu conférence du 30.01: Chakras, convergence correspondance et synergie

Des sept chakras au sept dons de l’Esprit Saint

Comment la lecture symbolique des centres de force en l’homme ouvre des perspectives nouvelles dans le processus de développement psycho-spirituel. Ces « convergences de réconciliation » réunissent de façon étonnante les traditions orientale et occidentale.  La prise de conscience des synergies corps âme et esprit peut nous proposer des outils de perfectionnement accessibles à tous et renouveler notre vie au quotidien.  

cliquez sur le lien ci-dessous permettant d’accéder au visuel de la soirée.

CONFÉRENCE 01 CHAKRAS 

 

 

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Cycle de conférences 2013

Convergence des traditions orientale et occidentale 

autour du thème des Chakras

Dans une série de 3 conférences débat

au Centre de Yoga  2, rue Henri Pourrat à Montbrison  

nous aborderons les extraordinaires convergences proposées par les traditions orientale et occidentale autour du thème des chakras. Ce chemin de développement spirituel est un outil qui nous est familier et pourtant bien souvent méconnu.

1- Mercredi 30 janvier 2013 à 20h 

    Chakras: convergence correspondance et synergie

    Des sept chakras aux sept dons de l’Esprit Saint

 

2- Mercredi 13 février 2013 à 20h

    Chakras : rituels, sacrements et liturgies

Des sept chakras aux sept sacrements

 

3- Mercredi 20 mars 2013 à 20h

    Chakras : le corps, l’âme et l’esprit

Des sept chakras à la révolution de l’homme ternaire

Dans une période de crises économique, politique , morale et spirituelle, il est essentiel de construire des ponts qui unissent les cultures. La compréhension des 3 composantes de l’homme : corps, âme et esprit peut ouvrir une nouvelle dimension à l’accomplissement de notre humanité. La dimension de l’esprit en l’homme représente un enjeu majeur des prochaines décennies.

Cette dimension « oubliée » depuis le 12è siècle permet de donner un sens à notre destinée d’aujourd’hui.

Père Robert Mure,

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