Choisir la confiance!

 

« C’est difficile de faire confiance quand on ne ressent pas l’amour de Dieu,
et que l’on n’arrive pas à croire que Dieu veut ce qu’il y a de meilleur pour nous? ».

Questionnement difficile et douloureux … et nombreux sont celles et ceux qui se posent cette question, surtout lorsque la vie ne va pas bien, que les difficultés ou les doutes sont là, que l’on a envie de baisser les bras. Quand « l’avenir est si bouché » que l’on n’arrive plus à « croire ».

La réponse pourrait être simplement biblique …

Regardez les oiseaux : ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n’amassent pas de récoltes dans des greniers, mais votre Père qui est au ciel les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus que les oiseaux?    (Matthieu 6,26)

… mais elle ne nous suffit pas pour avoir confiance.

Il faut partir à la recherche de cette expérience de Foi qui se fait avec le coeur, le lieu le plus intime de notre être où Dieu a sa demeure.

Mais entre notre cœur profond et notre conscience habituelle, s’interpose toute notre humanité consciente et inconsciente, avec ses blessures et ses peurs. Les rayons de l’amour de Dieu nous atteignent difficilement à travers ce prisme déformant. C’est pourquoi il nous faut persévérer dans la prière, même lorsque celle-ci est aride et semble stérile : c’est alors que l’Esprit Saint nous entraînera mystérieusement au-dedans de nous même pour nous permet- tre de comprendre avec le coeur quelle est la profondeur de l’amour de Dieu pour nous …. alors la confiance vient de cette révélation, de la certitude de Dieu à nos côtés à chaque instant.

Il ne peut y avoir confiance sans relation car la confiance est une relation entre deux êtres. Entre l’homme et Dieu c’est même plus qu’une relation, c’est une alliance, celle qu’il a créé avec l’humanité toute entière lorsqu’il lui a donné son Fils unique … alliance avec chacun de nous.

Alors, nous pouvons faire confiance à Dieu parce que Dieu, le premier, nous fait confiance.

Confions lui nos joies, nos peines, nos soucis; comme un ami bienveillant il répond à nos attentes.

Dame Colette +

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Homélie : Messe de St Michel Archange (Septembre 2012)

Ecoute en Mp3: Homélie Messe St Michel – septembre 2012

Epître: Apocalypse de St Jean 1, 1-5

Ce livre contient la révélation que Jésus-Christ a reçue. Dieu la lui a donnée pour qu’il montre à ses serviteurs ce qui doit arriver bientôt. Le Christ a envoyé son ange à son serviteur Jean pour lui faire connaître cela.  Jean est témoin que tout ce qu’il a vu est parole de Dieu et vérité révélée par Jésus-Christ.  Heureux celui qui lit ce livre, heureux ceux qui écoutent ce message prophétique et prennent au sérieux ce qui est écrit ici ! Car le moment fixé pour tous ces événements est proche.

De la part de Jean, aux sept Églises de la province d’Asie :

Que la grâce et la paix vous soient accordées de la part de Dieu qui est, qui était et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trône et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le Fils premier-né, le premier à avoir été ramené d’entre les morts, et le souverain des rois de la terre. Le Christ nous aime et il nous a délivrés de nos péchés par son sacrifice.

Evangile : St Matthieu 18, 1-10

A ce moment, les disciples s’approchèrent de Jésus et lui demandèrent : « Qui est le plus grand dans le Royaume des cieux ? ». Jésus appela un petit enfant, le plaça au milieu d’eux et dit : « Je vous le déclare, c’est la vérité : si vous ne changez pas pour devenir comme des petits enfants, vous n’entrerez pas dans le Royaume des cieux.  Le plus grand dans le Royaume des cieux est celui qui s’abaisse et devient comme cet enfant. Et l’homme qui reçoit un enfant comme celui-ci par amour pour moi, me reçoit moi-même.
« Celui qui fait tomber dans le péché un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui attache au cou une grosse pierre et qu’on le noie au fond de la mer. Quel malheur pour le monde que tous les faits qui entraînent les hommes à pécher ! Ils se produisent fatalement, mais malheur à l’homme qui en est la cause !  Si c’est à cause de ta main ou de ton pied que tu tombes dans le péché, coupe-les et jette-les loin de toi ; il vaut mieux pour toi entrer dans la vraie vie avec une seule main ou un seul pied que de garder les deux mains et les deux pieds et d’être jeté dans le feu éternel.  Et si c’est à cause de ton oeil que tu tombes dans le péché, arrache-le et jette-le loin de toi ; il vaut mieux pour toi entrer dans la vraie vie avec un seul oeil que de garder les deux yeux et d’être jeté dans le feu de l’enfer. »

« Gardez-vous de mépriser l’un de ces petits ; je vous l’affirme, en effet, leurs anges se tiennent continuellement en présence de mon Père dans les cieux ».

 
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Mariage Audrey et Damien (09.2012)

Mariage de Audrey et Damien par une belle journée ensoleillée en l’Eglise St Pierre de Montbrison  afin de pouvoir recevoir toute l’assemblée.

Nos remerciements les plus fraternels à la paroisse de Montbrison pour ce geste amical qui nous a permis de célébrer dans de bonnes conditions.

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Homélie : « Prenant cet homme par la main, Il le guérit » (16e Dim AP)

L’évangile de ce jour se déroule au cours d’un repas puis il nous parle d’un repas de noces. Bien sûr il s’agit des noces éternelles auxquelles nous sommes tous conviés. Le Christ nous parle du problème de l’orgueil, si présent chez les pharisiens à son époque. Les pharisiens sont très pointilleux sur de nombreuses règles de comportement; on se souvient de ces mêmes pharisiens qui faisaient des reproches à Jésus sur ses disciples qui ne faisaient pas les ablutions rituelles nécessaires. Très souvent ces règles touchent à des aspects extérieurs, voir superficiels. Elles correspondent à des éléments de représentation, à des comportements qui montrent une appartenance à un groupe religieux ou social. Ne nous moquons pas trop des pharisiens, nous aussi notre société à ses codes… ils ne sont pas mauvais en soi… le Christ nous met seulement en garde à ne pas les utiliser pour valoriser notre ego, pour rechercher une valorisation individuelle. Le Christ nous dit qu’il ne faut pas attendre et vouloir un avancement au mérite dans la Jérusalem céleste; j’ai atteint mes objectifs j’ai droit à ceci ou cela, non cela ne fonctionne pas comme ça avec Dieu.

Nous sommes invités à la table du Seigneur et nous devons y aller avec un vêtement d’humilité. St Paul nous rappelle dans l’Epître les 4 dimensions du monde où nous sommes invités. Cette 4eme dimension, c’est la profondeur… la profondeur de l’Amour. C’est la dimension qui change tout; le filtre à poser sur chacune de nos pensées et de nos actions afin de les diriger différemment en conscience avec Dieu. Cette dimension s’acquiert en s’appuyant, en s’abandonnant dans les bras de Dieu, en acceptant de renoncer à ce qui nous encombre le coeur, à notre dimension de l’ego pour s’ouvrir à l’intelligence du coeur, là où nous sommes en contact avec l’Esprit. Accepter de se laisser guérir par le Christ.

« Dieu notre Père, apporte nous cette étincelle divine qui transcende notre condition humaine pour nous faire vivre selon les préceptes de la Jérusalem céleste ». Ces noces éternelles où nous sommes conviés, ce n’est pas par nos mérites que nous en pousserons la porte, mais c’est par la Grâce de l’amour de Dieu que nous y arriverons.

« Que cette messe nous donne le grâce de renouveler notre âme à la force de l’Evangile et que le sacrement de l’Eucharistie que nous allons recevoir nous donne une force nouvelle dès ici-bas pour l’éternité qui nous est promise » Amen.

Père Robert

 

Epître : St Paul aux Ephésiens 3, 13-21

Par conséquent, je vous le demande, ne vous laissez pas décourager par les souffrances que j’éprouve pour vous : elles vous assurent un avantage glorieux.

C’est pourquoi je me mets à genoux devant Dieu, le Père, dont dépend toute famille dans les cieux et sur la terre. Je lui demande que, selon la richesse de sa gloire, il fortifie votre être intérieur par la puissance de son Esprit, et que le Christ habite dans vos coeurs par la foi. Je demande que vous soyez enracinés et solidement établis dans l’amour, pour être capables de comprendre, avec tous les Saints, quelle est la largeur et la longueur, la hauteur et le profondeur, connaître cette charité du Christ qui surpasse toute connaissance, de sorte que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu.

A Dieu qui a le pouvoir de faire infiniment plus que tout ce que nous demandons ou même imaginons, par la puissance avec laquelle il agit en nous, à Lui Gloire dans l’Église et dans le Christ Jésus, pour toutes les générations des siècles et des siècles. Amen.

 

Evangile : St Luc 14,1-11

Un jour de sabbat, Jésus se rendit chez un des chefs des Pharisiens pour y prendre un repas. Ceux qui étaient là observaient attentivement Jésus. Un homme atteint d’hydropisie se tenait devant lui. Jésus prit la parole et demanda aux maîtres de la loi et aux Pharisiens : « Notre loi permet-elle ou non de faire une guérison le jour du sabbat ? » Mais ils ne voulurent pas répondre. Alors Jésus toucha le malade, le guérit et le renvoya.  Puis il leur dit : « Si l’un de vous a un fils ou un boeuf qui tombe dans un puits, ne va-t-il pas l’en retirer aussitôt, même le jour du sabbat ? ».  Ils furent incapables de répondre à cela.

Jésus remarqua comment les invités choisissaient les meilleures places. Il dit alors à tous cette parabole : 

« Lorsque quelqu’un t’invite à un repas de mariage, ne va pas t’asseoir à la meilleure place. Il se pourrait en effet que quelqu’un de plus important que toi ait été invité et que celui qui vous a invités l’un et l’autre vienne te dire : «Laisse-lui cette place.» Alors tu devrais, tout honteux, te mettre à la dernière place. Au contraire, lorsque tu es invité, va t’installer à la dernière place, pour qu’au moment où viendra celui qui t’a invité, il te dise : «Mon ami, viens t’asseoir à une meilleure place.» Ainsi, ce sera pour toi un honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi. En effet, quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé. »

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Homélie : Fête de l’Assomption (15 Août 2012)

Ecoute Mp3 : Messe de l’Assomption 

Epître : Lecture du livre de Judith

« Le Dieu très-haut t’a bénie, ma fille, plus que toutes les femmes de la terre. Loué soit le Seigneur qui a créé le ciel et la terre ! C’est lui qui t’a conduite pour frapper à la tête le chef de nos ennemis .  On n’oubliera jamais comment tu as gardé l’espoir ; les hommes se souviendront toujours de cette oeuvre puissante de Dieu. Que Dieu lui-même te rende célèbre pour toujours ! Qu’il te comble de ses biens parce que tu as risqué ta vie au moment où notre peuple était humilié ! Tu as écarté de nous la ruine en agissant avec droiture devant notre Dieu ! » Le peuple entier répondit : «  Amen ! Qu’il en soit ainsi ! »

 

Evangile : St Luc 1, 41-50

Au moment où celle-ci entendit la salutation de Marie, l’enfant remua en elle. Élisabeth fut remplie du Saint-Esprit et s’écria d’une voix forte : « Dieu t’a bénie plus que toutes les femmes et sa bénédiction repose sur l’enfant que tu auras ! 

Qui suis-je pour que la mère de mon Seigneur vienne chez moi ? Car, vois-tu, au moment où j’ai entendu ta salutation, l’enfant a remué de joie en moi. Tu es heureuse : tu as cru que le Seigneur accomplira ce qu’il t’a annoncé ! »

Marie dit alors l  : « De tout mon être je veux dire la grandeur du Seigneur, mon coeur est plein de joie à cause de Dieu, mon Sauveur ; car il a bien voulu abaisser son regard sur moi, son humble servante. Oui, dès maintenant et en tous les temps, les humains me diront bienheureuse, car Dieu le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses. Saint est son nom, et sa miséricorde s’étend d’âge en âge sur ceux qui le craignent.

 


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Mariage de Audrey et Damien (2012)

Mariage de Audrey et Damien relaté dans la presse… il faut dire que ce n’est pas habituel qu’un prêtre marie son fils …

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Le Quatre Temps n°29

 MESSE DE NOËL LE 24 DECEMBRE à 20H30

 

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Hymne de la Toussaint

Seigneur, accordez toujours à vos fidèles la joie de célébrer tous les Saints, afin que leur prière incessante nous protège.

Ô Christ, aie pitié de tes humbles serviteurs, pour lesquels au trône de ta Grâce, Marie, leur avocate, implore la Clémence du Père.

Et vous, les neuf choeurs des armées bienheureuses, repoussez loin de nous les maux passés, présents et à venir.

Apôtres et Prophètes, implorez de Dieu, le pardon de celles et ceux qui pleurent sincèrement leurs péchés.

Vous, Martyrs, et vous tous dont la gloire récompense le témoignage, obtenez nous à notre mort, le rappel près du Père.

Cortège des Saints, et vous Ermites qui du désert êtes passés au Ciel, obtenez nous un des trônes célestes.

Qu’un seul Pasteur nous conduise en un seul troupeau.

Gloire soit à Dieu le Père,

à son Fils unique, Jésus-Christ

ainsi qu’au Saint Esprit

à travers tous les siècles,

Amen.

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La liturgie de Gazinet : âme de l’Eglise gallicane

La liturgie de Gazinet, âme de l’Eglise Gallicane

 Le temps après la Pentecôte

Avec la fête de la Sainte Trinité, l’Eglise s’engage dans le cycle des dimanches après la Pentecôte. La liturgie qui accompagne alors chaque dimanche, nous place dans un long pèlerinage de retour vers le Père. Le cycle Temporal entraîne l’humanité à suivre le Christ remonté aux cieux.

A partir de l’Ascension, nous sommes invités à suivre ce chemin. Le Christ s’est incarné dans ce petit enfant de Bethléem, il a grandi et est devenu un homme, il a enseigné son peuple au delà de toutes les nations. Il a souffert, il est mort puis il est ressuscité et est remonté aux cieux « d’où il reviendra pour juger les vivants et les morts ».

Le Christ, vrai Dieu et vrai homme,  n’a pas vécu ce destin unique pour être seul glorifié. « Il s’est revêtu de notre humanité » pour nous faire accéder à une autre vie, pour nous donner la possibilité de participer à cette gloire céleste. Il veut que toute l’humanité soit élevée « par lui, avec lui et en lui » dans cette nouvelle dimension.

En effet, c’est à une nouvelle vie dans l’Esprit que le Christ nous appelle. Il nous invite à nous ouvrir à cette source vive qui étanche éternellement les soifs de l’homme. Le chemin qui conduit à cette source est marqué d’autant d’étapes particulières que sont les liturgies des dimanches d’après Pentecôte. Chacune porte une attention spécifique pour développer en nos âmes les dons de l’Esprit Saint. Ces messages, portés par les épitres et les évangiles, sont autant de « leçons de vie ». Ils sont des sujets de méditation, de questionnement, sur le sens de nos vies et sur les moyens de progresser vers la cité céleste. Ce cheminement qui nous est proposé est à l’échelle de notre vie toute entière.

Le cycle liturgique

Le cycle liturgique est le cycle de nos vies, il nous enseigne les valeurs fondamentales et essentielles. Notre Eglise Gallicane a fait le choix de conserver une liturgie traditionnelle annuelle au risque de se répéter mais, dans cette perspective, la répétition d’année en année, n’est pas un problème car la  liturgie s’inscrit dans le cycle cosmique qui nous unit à l’éternité.

Certaines Eglises ont fait des choix différents en renouvelant les textes sur un cycle de 3 ans. Ainsi un choix plus important de textes bibliques sont proposés nourrissant l’âme par la réflexion intellectuelle et la construction théologique. D’autres Eglises sont restées dans une liturgie traditionnelle où la lettre prime et peut conduire à un rigorisme froid.

Particularités du rite de gazinet

La liturgie de Gazinet propose un autre choix, celui d’une liturgie qui s’adresse directement à l’âme dans sa dimension la plus haute et la plus globale; dans cette dimension qui la met en contact avec cette part de nous-même, à la fois secrète et mystérieuse, que les Pères de l’Eglise appelait l’Esprit. C’est pour cela que l’envoi final de la messe de Gazinet nous dit : « Que l’Eternel renouvelé (par l’Eucharistie) demeure en votre corps en votre âme et en votre esprit. Allez en Paix (sur ce chemin de la Jérusalem Céleste) car le Seigneur (Père Fils et Saint Esprit) est avec vous! ».

La liturgie de Gazinet représente l’âme de l’Eglise Gallicane selon les paroles de Mgr Thierry. Elle demande à être abordée avec une ouverture, une liberté, et une disposition particulières qui passent plus par le coeur que par l’intellect. Cette disposition c’est celle que le Christ nomme dans les Béatitudes, la pauvreté d’esprit. Un célèbre liturgiste du 13è siècle, Mgr Guillaume Durand Evêque de Mende, décrit cette orientation générale de la messe comme « le sens spirituel de la liturgie ». Au delà des analyses critiques et historiques, les textes de la liturgie nous transportent vers cette dimension d’élévation spirituelle, là où les réalités terrestres et célestes se rejoignent

Laissons nous porter par les émotions, vivons ce que vivent les personnages des évangiles. Mettons nous à leur place, soyons tristes avec eux, soyons enthousiastes ou dans le doute, soyons dans la joie avec eux. Mettons nous au contact de la Parole avec la simplicité du petit enfant, comme celui que le Christ place en exemple au milieu de ces apôtres (messe de la saint michel Archange)

Une liturgie céleste

La liturgie de Gazinet nous met en contact avec l’Esprit, elle nous fait cheminer vers cette gloire du Christ Réssuscité. Le sens de la liturgie de Gazinet c’est de nous faire goûter , dès ici et maintenant, aux délices de la Jérusalem Céleste. Le sens de cette liturgie c’est de nous faire entrevoir le mystère de la joie céleste et éternelle dès notre vie terrestre.

Par la poésie et le rythme de la liturgie, nous sommes appelés à rejoindre le Christ sur son trône de gloire avec tous les personnages représentés sur le tryptique de Gazinet, dans la primatiale St Jean Baptiste à Bordeaux. Cette vision vers laquelle notre évêque porte si souvent son regard lorsqu’il célèbre, c’est le souhait et la promesse de l’humanité toute entière réconciliée en Dieu. La présence sur les autels gallicans, du Christ en Gloire et du chandelier à 7 branches, n’est pas un hasard, ils sont intimement liés à l’axe central de notre messe.

L’Eucharistie                            Pain et le Vin « pour le repas et pour la route »

Le chandelier à 7 branches    Dons divins reçus pour aller au delà de notre                            condition humaine

Le Christ en Gloire,                Vision de l’accomplissement du cheminement de notre âme

La liturgie de Gazinet           Notre chemin de réconciliation, corps âme et esprit.

 

 

 

 

Pour nous, Gallicans, la liturgie de Gazinet, c’est la liturgie qui nous nourrit, qui nous unit et qui nous construit . L’aventure de l’humanité est sans doute encore dans « les douleurs de l’enfantement » comme le dit Saint Paul et il reste encore beaucoup à faire pour l’accomplissement du royaume des cieux. La liturgie de Gazinet s’inscrit dans cet accomplissement et les acclamations célestes de la Préface et du Sanctus nous disent qu’il est déjà en oeuvre.

« TOUS ACCLAMENT, EN SE REPONDANT LES UNS LES AUTRES,
SANS JAMAIS CESSER, EN LOUANT DIEU SANS FIN.
ILS ENTONNENT L’HYMNE TRIOMPHAL DE TA GLOIRE MERVEILLEUSE.
D’UNE VOIX CLAIRE, ILS CHANTENT, ILS CRIENT, ILS CELEBRENT ,
ILS PROCLAMENT ET DISENT:

SAINT, SAINT, SAINT, LE SEIGNEUR, LE DIEU TOUT PUISSANT.                                     LES CIEUX ET LA TERRE SONT REMPLIS DE TA GLOIRE.
HOSANNA AU PLUS HAUT DES CIEUX.
BENI + SOIT CELUI QUI VIENT AU NOM DU SEIGNEUR.
HOSANNA AU PLUS HAUT DES CIEUX.

Ouvrons nos âmes et vivons pleinement chacun de ces mots.

Père Robert Mure

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Homélie: « Il donna à ses disciples les pains pour les distribuer »

Ecoute Mp3: Homélie 6e dim A.P

Epître : Apôtre Paul aux romains 6, 3-11

Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés pour être unis à Jésus-Christ, nous avons été baptisés en étant associés à sa mort? Par le baptême, donc, nous avons été mis au tombeau avec lui pour être associés à sa mort, afin que, tout comme le Christ a été ramené d’entre les morts par la puissance glorieuse du Père, nous aussi nous vivions d’une vie nouvelle.

En effet, si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous serons également unis à lui par une résurrection semblable à la sienne. Sachons bien ceci : l’être humain que nous étions auparavant a été mis à mort avec le Christ sur la croix, afin que notre nature pécheresse soit détruite et que nous ne soyons plus les esclaves du péché. Car celui qui est mort est libéré du péché. Si nous sommes morts avec le Christ, nous sommes convaincus que nous vivrons aussi avec lui. Nous savons en effet que le Christ, depuis qu’il a été ramené d’entre les morts, ne doit plus mourir : la mort n’a plus de pouvoir sur lui. En mourant, il est mort par rapport au péché une fois pour toutes ; mais maintenant qu’il est vivant, il vit pour Dieu. De même, vous aussi, considérez-vous comme morts au péché et comme vivants pour Dieu dans l’union avec Jésus-Christ.

 

Evangile : St Marc 8, 1-9

En ce temps-là, une grande foule s’était de nouveau assemblée. Comme elle n’avait rien à manger, Jésus appela ses disciples et leur dit : « J’ai pitié de ces gens, car voilà trois jours qu’ils sont avec moi et ils n’ont plus rien à manger. Si je les renvoie chez eux le ventre vide, ils se trouveront mal en chemin, car plusieurs d’entre eux sont venus de loin. » Ses disciples lui répondirent : « Où pourrait-on trouver de quoi les faire manger à leur faim, dans cet endroit désert ? » Jésus leur demanda : « Combien avez-vous de pains ? » Et ils répondirent : « Sept. » Alors, il ordonna à la foule de s’asseoir par terre. Puis il prit les sept pains, remercia Dieu, les rompit et les donna à ses disciples pour les distribuer à tous. C’est ce qu’ils firent. Ils avaient encore quelques petits poissons. Jésus remercia Dieu pour ces poissons et dit à ses disciples de les distribuer aussi. Chacun mangea à sa faim. Les disciples emportèrent sept corbeilles pleines des morceaux qui restaient. Or, il y avait là environ quatre mille personnes. Puis Jésus les renvoya.

 

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